因此，我深思"智者自知"的教導，覺悟必須通過直接體驗才會生起，研讀法與律當然是正確的，但若只是研讀則仍不足。在我開始修行前，對細微罪并不感興趣，但修行之后，即使突吉羅罪也和波羅夷罪同樣重要。先前看突吉羅罪似乎沒什么，只是雞毛蒜皮的小事，到晚上就可懺悔罪過而清凈，然后可能再次違犯。

不過，這種懺悔是不清凈的，因為你不會停止，你并未下定決心去改變，沒有防護，未認知實相，也沒有放下，只是一犯再犯。

若心毫無疑惑，違犯當下就解除

就勝義諦而言，事實上無須通過懺悔罪過的例行程序。若了解心是清凈的，毫無疑惑，那些違犯當下就解除了。我們尚未清凈，是因為還有疑惑，還在搖擺不定。我們并非真的清凈，因此無法放下，關(guān)鍵是未看見自己。戒律猶如保護我們免于犯錯的圍墻，因此必須謹慎對應(yīng)。

若你尚未親自了解戒律的真實價值，對你來說，它是困難的。在我到巴蓬寺之前的許多年，便決定放棄金錢，大部分的雨安居期間，我都在思考這件事。最后，我抓起錢包走向當時共住的一位摩訶比丘，將它放在他面前。

"摩訶！請收下這筆錢。從今日起，只要我是比丘，就不會接受或手持金錢，你可以當我的見證人。"

"收起來，朋友！學習過程中你可能會需要它。"他無意收下這筆錢，覺得很尷尬。

"你為何要舍棄這些錢呢？"他問道。

"你不用擔心我，我已下定決心，昨晚就決定好了。"