現(xiàn)在若不知戒條，就無(wú)法覺(jué)知有所違犯。例如華富里省（LopBuri）寇翁高寺（WatKowWongGot）有位長(zhǎng)老阿姜保（AjahnPow），有天一群女眾前來(lái)請(qǐng)問(wèn)阿姜保時(shí)，他的一位摩訶弟子坐在身旁。"隆波！我們想邀請(qǐng)你一起去旅行，你會(huì)去嗎？"隆波并未回答。身旁的摩訶弟子以為阿姜保沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，因此他說(shuō)："隆波，隆波！你聽(tīng)到了嗎？這些女眾邀你去旅行。"他說(shuō)："我聽(tīng)到了。"女人再問(wèn)一次："隆波！你會(huì)去嗎？"

他只是坐著默不作聲，因此邀請(qǐng)的事也就不了了之。她們離開(kāi)后，摩訶說(shuō)："隆波，你為什么不回答她們？"

他說(shuō)："哦！摩訶，你不知道這條戒嗎？剛才在這里的全都是女眾，若女眾邀請(qǐng)你和她們?nèi)ヂ眯?，你不該答?yīng)。若她們自行安排，那就沒(méi)問(wèn)題。如此一來(lái)，若我想去就可以去，因?yàn)槲也⑽磪⑴c安排。"

摩訶坐在那里心想："啊！我真是出丑了。"

戒律里有規(guī)定，安排計(jì)劃，然后和女眾一起出游，即使是團(tuán)體而非一對(duì)一，也是違犯波逸提罪。

再舉另一個(gè)例子。在家人會(huì)把錢(qián)放在盤(pán)子里供養(yǎng)阿姜保，他則會(huì)拿出接受布，從一端捏住。但當(dāng)他們將盤(pán)子放在布上時(shí)，他會(huì)將手抽回，撂下擺在上面的錢(qián)。他知道錢(qián)在那里，但對(duì)它不感興趣，只是起身走開(kāi)。

這么做是因?yàn)榻渎梢?guī)定，若人對(duì)金錢(qián)無(wú)欲求，就無(wú)須禁止在家人供養(yǎng)；若對(duì)它有欲望就必須說(shuō)："居士！比丘不允許接受這個(gè)。"他必須告訴他們這一點(diǎn)。若你對(duì)某樣?xùn)|西有欲望，就必須禁止人們供養(yǎng)不被允許的東西，不然只需把它留在那里，然后離開(kāi)。

雖然阿姜保與弟子們共住多年，還是有些弟子不了解他的修行，這是很可惜的事。就我自己而言，我深入觀察與思維阿姜保許多細(xì)微的修行觀點(diǎn)。

對(duì)戒律有所疑惑，當(dāng)下修行

戒律甚至可能造成比丘還俗，當(dāng)他們研讀它時(shí)，各式各樣的疑惑都會(huì)生起。他們回頭檢視過(guò)去："我的受戒儀式是適當(dāng)?shù)膯?？?5］我的戒師清凈嗎？我受戒時(shí)坐著的比丘們，沒(méi)有人知道任何有關(guān)戒律的事，他們坐的距離適當(dāng)嗎？唱誦正確嗎？"這些疑惑不斷浮現(xiàn)，"我的受戒堂是適當(dāng)?shù)膯幔克敲葱　?他們懷疑每件事，因此陷入人間地獄中。

因此，在知道如何奠定心的基礎(chǔ)之前，它可能真的很難。你必須非常冷靜，不能貿(mào)然行事；但只是冷靜而不深入觀察，同樣不對(duì)。我曾困惑到想還俗，因看見(jiàn)自己與一些老師修行上的許多過(guò)失。那些疑惑使我心勞意攘，無(wú)法入睡。

我愈疑惑就愈精進(jìn)修行。一有疑惑，當(dāng)下立即修行。當(dāng)智慧生起時(shí)，事情便開(kāi)始改變。很難描述所發(fā)生的改變，心持續(xù)改變直到不再疑惑為止。我不知它如何改變，若我試著告訴別人，他們可能也不會(huì)了解。