學(xué)習(xí)者時(shí)常被不同的名相所困擾，以下的問(wèn)題時(shí)常會(huì)出現(xiàn)。譬如，所謂的觀察者是什么？觀察者和目睹是相同的，還是有所不同？一般而言，目睹或觀察者其實(shí)都不存在，這些名相只不過(guò)是用來(lái)形容覺(jué)知在拓寬中的不同階段罷了。當(dāng)我們開(kāi)始覺(jué)察自己的時(shí)候，就好像有一個(gè)觀察者跳出來(lái)在看自己，不過(guò)那種狀態(tài)仍然有一股強(qiáng)烈的自我感。一旦進(jìn)入目睹的階段，我們就會(huì)經(jīng)驗(yàn)到祥和與空寂，自我感也會(huì)減低，但這并不意味我們和自己的經(jīng)驗(yàn)是疏離的。事實(shí)上，處在目睹的狀態(tài)，我們往往會(huì)有強(qiáng)烈的存在感和連結(jié)感，不過(guò)這樣的描述仍然是一種空泛的理論，重點(diǎn)還是在于用心體證。

體證的重要性之一便是，我們?cè)绞悄苡H身體察，就越不會(huì)陷入妄想。反之，越是陷入妄想，就越不能真的體察。因此，標(biāo)明念頭便成了體證最重要的方法：只要對(duì)自己的念頭深信不疑，我們就會(huì)被鎖在心智的次元而脫離了當(dāng)下的身體實(shí)況。

如果練習(xí)自我觀察和標(biāo)明念頭，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)念頭經(jīng)常和日常行為有直接的關(guān)聯(lián)。譬如說(shuō)，我們基本的行為策略如果是想要掌控，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思想也總是在計(jì)劃著什么，即使靜坐時(shí)仍然在延續(xù)這樣的對(duì)策。這并不是一種巧合，因?yàn)槿绻ε率虑闀?huì)一敗涂地，我們一定會(huì)竭盡所能不去面對(duì)這份恐懼。我們甚至?xí)陟o坐的時(shí)段里迷失于未來(lái)的計(jì)劃中，借以逃避那份對(duì)失控的不安。修行就是要努力認(rèn)清這種心理動(dòng)力的過(guò)程。因此，每當(dāng)我們看到自己的思維模式時(shí)，就要立刻標(biāo)明我們的念頭，這樣才不會(huì)迷失于其中。對(duì)這些思維模式變得熟悉之后，只需要給它們加上計(jì)劃的標(biāo)簽，就可以回來(lái)覺(jué)察身體。心中的計(jì)劃至少有一部分是想要掩蓋這份不安感，一旦發(fā)現(xiàn)到這一點(diǎn)，我們就回來(lái)覺(jué)察自己的身體，試著去體驗(yàn)?zāi)欠莶话?。只要不迷失在思維活動(dòng)里，會(huì)比較容易體驗(yàn)到那個(gè)時(shí)刻的不安。

如果你在靜坐時(shí)總是花許多時(shí)間幻想，那么你能不能看到這些幻想都是一些追逐快樂(lè)、躲避焦慮不安的模式？如果能清晰地見(jiàn)到這一點(diǎn)，就要立刻在這些念頭上加個(gè)"幻想"的標(biāo)簽，然后回來(lái)覺(jué)察身體上的這份不安感，并且認(rèn)清是它促成了想要逃避的欲望。如果你時(shí)常迷失在你編織的劇情里，并且重復(fù)地在心中編織出一些對(duì)談，那么你能不能看得出，這些思維模式其實(shí)是要竭力逃避被忽略或是被輕視的恐懼？如果是這種情況，你就應(yīng)該在這些念頭上標(biāo)明

"對(duì)談"或"戲劇化傾向"，然后回來(lái)覺(jué)察身體上的那些小坑洞，并且看到從這些妄念的小坑洞里生起了想要被肯定的需求。

重點(diǎn)是，如果我們無(wú)法清晰地看到自己的念頭并加以標(biāo)示，就很難真的在身體的層次上獲得體證，因?yàn)槲覀儠?huì)被自己所深信的妄念遮蔽。尤其是當(dāng)我們陷入困惑而強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)時(shí)，心中更容易雜念紛飛而很難看到該加什么標(biāo)簽。這時(shí)我們不妨制造出一個(gè)籠統(tǒng)的標(biāo)簽，來(lái)厘清那些混亂不堪的妄念。譬如早上醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己充滿著焦慮的念流，至于那些念頭的內(nèi)容是什么卻不重要。其實(shí)那些念頭都是從想要掌控的欲望中生起的，或是想逃避對(duì)混亂的恐懼。因此我對(duì)自己說(shuō)："心里的妄念是：事情不在掌控中，但是我又必須得掌控。"其實(shí)上述的念頭從未真的在心中生起過(guò)，我只是利用它們來(lái)簡(jiǎn)化一下復(fù)雜的妄念罷了。辨別和標(biāo)明念頭能令我回到當(dāng)下的身體實(shí)況。我們?cè)绞悄芮逦赜^察和認(rèn)識(shí)自己，就越能看透思維的模式，并因此而進(jìn)入當(dāng)下的體證。