如果能重復(fù)練習(xí)上百次或上千次，到了某個(gè)時(shí)刻我們就會(huì)看到，即使是最頑固的念頭也無法代替真相，因?yàn)樗徊贿^是個(gè)妄念罷了。我們更可能會(huì)見到這個(gè)特定的念頭一直在默默主導(dǎo)著我們的行為。就在見到的那一刻，我們開始有了覺察，在這之前我們一直是盲目的。我們的盲目主要是由定義造成的，一旦能運(yùn)用精細(xì)的加標(biāo)簽方法，覺察之光就會(huì)開始照亮過去所看不到的信念--那些會(huì)造成不圓融的行為模式的想法。

我們通常無法看到自己的盲點(diǎn)有多少，也看不到自己有多么缺乏自知之明，或是為自己及別人帶來了多么大的破壞。我們也許對(duì)修行已經(jīng)耳熟能詳，對(duì)所有的技法也都知道了，但有時(shí)還是會(huì)缺乏面對(duì)恐懼時(shí)所必備的條件--以無情和誠(chéng)實(shí)的態(tài)度來檢視我們所有的盲點(diǎn)及行為。

從某方面來看，真正的問題是我們知道得太多了。我們想得太多，說得也太多了。我們很容易就會(huì)以認(rèn)知、思想和話語(yǔ)來取代艱苦的實(shí)修。但這并不意味修行是一件陰森而冷酷的苦差事。我們?cè)绞悄苷\(chéng)實(shí)地看透自己的盲點(diǎn)和策略，就會(huì)變得越輕松，為什么？因?yàn)樵绞怯X察得清楚，我們就越能放下不必要的包袱--緊抓不放的自我形象、矯飾，或是讓自己成為特殊人物的欲望。

我第一次見到凈香·貝克是在某次閉關(guān)時(shí)的正式訪談中。和這么著名的一位禪師見面，令我感到坐立不安。我坐定下來，并且告訴了她我的名字。她問我："你是從哪兒來的？"我立刻嚇得呆住了。我以為她問的是一則禪宗公案，于是趕緊回答："我不知道。"她聽了之后放聲大笑。她當(dāng)時(shí)的意思只是"你住在哪里"，我卻懷著過多的預(yù)設(shè)--譬如禪是什么，一位著名的禪師可能會(huì)怎么樣，我的表現(xiàn)應(yīng)該怎么樣--而完全沒覺察到這些意象的真相。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我還沒領(lǐng)會(huì)標(biāo)明念頭的價(jià)值所在，因此對(duì)那些未經(jīng)檢查的意象信以為真了。從那時(shí)起我一次又一次地看到，這種標(biāo)明念頭的方法確實(shí)能厘清主宰我們生活的種種幻象。

我們時(shí)常會(huì)忘掉修行是需要時(shí)間和毅力的。有時(shí)我們會(huì)忘記自己必須進(jìn)行的一些基本訓(xùn)練。從修行生活的開始到結(jié)尾，都必須一再地付出努力。標(biāo)明念頭的方法主要是在幫助我們?nèi)鐚?shí)見到這塊瑞士乳酪的坑洞。如果不再認(rèn)同自己的信念，就不會(huì)稱這些坑洞為"我"了。一旦停止相信這些坑洞的實(shí)存性，就能意識(shí)到更大的整體。但是我們必須明白，標(biāo)明念頭的修煉并不是那么容易達(dá)到的，要想精細(xì)地進(jìn)行這項(xiàng)修煉，就必須持之以恒，誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己，而且可能得花上多年的時(shí)間，才能發(fā)展出足夠的功力。