在禪宗里名字十分響亮的高峰祖師，就是一位早逝的大禪師、大成就者?？催^高峰祖師傳的人都知道，南宋滅亡的時候，社會動蕩、民族文化元氣受到重創(chuàng)，在禪宗寺院發(fā)展走投無路的情況下，高峰祖師毅然放棄了地方官吏的迎請，隱身于天目山，在西天目山上的獅子巖上閉死關！從此，整整20年，他再也沒有下過山。

那個時候，有人要見高峰祖師比登天還難，除了幾位貼身的徒弟，可以允許登索梯面見師父之外，別人都見不到他。他每天日中一食，吃些生冷的東西，一年四季寒來暑往，只穿一件衣服，在山上過著苦行頭陀一樣的生活。苦日子久了，身體肯定受損。后來高峰祖師因患嚴重胃潰瘍，59歲就圓寂了。

另外，真正的大菩薩、西天取經(jīng)的玄奘大師，他最后是累死的??！當年他給唐高宗打請假報告，想到少林寺去習禪，打算邊習禪，邊調(diào)養(yǎng)，邊譯經(jīng)。但唐高宗舍不得這位菩薩，不準他的假，強迫他留在長安，繼續(xù)譯經(jīng)。玄奘大師由此辛勞而死。

我舉這兩個例子是想說，菩薩一樣有病，一樣離不開生老病死。不能因他們有病就說他們不是菩薩。我們翻開《高僧傳》，看里面高僧的行跡，很多都與我們平常一樣，穿衣吃飯，過著普通人的日子。但與我們平常人不一樣的地方，是他們的思想境界、心理狀態(tài)和心理結構。用最現(xiàn)代的話來說，就是他們的價值觀與生活觀念和常人不同。

《高僧傳》中也包括《神僧傳》，但有神通的人畢竟有限。以佛圖澄大師為例，佛圖澄是東晉初期名僧，西域龜茲人。他少年出家學道，十分精通佛典經(jīng)論。后趙時期，他以79歲高齡云游洛陽，并以方術取得石勒、石虎父子的信任，幫助石勒稱帝，建立了趙國。他被人尊稱為國師、高僧，在中原弘揚佛法，并建立佛寺893所，門下更是高僧輩出。據(jù)《高僧傳》中記載：佛圖澄常服氣自養(yǎng)，能多日不食，善誦神咒，役使鬼神，有眾多諸如聽鈴聲辨吉兇，觀面相知人意，治疑難病、起死回生等神異的事跡。就是這樣一位神通廣大的大法師，遇到石勒一時惱怒，想加害眾道士，趁機殺了他，他也只有躲起來回避。盡管佛圖澄可以變化無窮，預知未來，預知兇吉，但卻并沒有用所謂的神通法術把皇帝殺了，也不能改變中原五胡亂華的混亂局面，也不能改變老百姓生活于水深火熱之中的命運，更不能僅憑施展法術，便使得天下太平。

同樣，中國禪宗史上最杰出的禪師之一，南宋的大慧宗杲禪師，秦檜要流放他，他也沒有辦法，只得服刑十年。大家都很尊重的明末四大高僧之一的紫柏大師，他的結局還不是遭遇冤案，在北京被錦衣衛(wèi)活活打死。憨山大師在雷州流放充軍，前前后后也是十多年。他們都是中國最了不起的高僧，而且是現(xiàn)代佛教徒的楷模，是讓后世引以為榮的祖師。他們的經(jīng)歷就是這樣，并不像有人想當然的那樣，這些大師為什么不運用神通，規(guī)勸皇帝把他放回去呢？他們?yōu)槭裁床皇┓?，讓所有的貪官污吏改邪歸正，讓國家的政策昌明？

我們千萬不要心生幻想！佛法并沒有教我們迷信，往往是我們自己對佛法產(chǎn)生了自我迷信。佛教是智慧的法門，我們一定要在這里得智慧，千萬不要在佛教里講迷信。我們要通過學修佛法而得力量，千萬不要學成東郭先生，越學越愚癡，越學越迷信。

很多居士學佛學得懵懵懂懂，見神見鬼的。他是不明白道理，不明白厲害，才有這種種的迷信。我建議大家去看看中國佛教史、世界佛教史。反復閱讀之后，你就可以感覺到佛教的歷史，本身就是一劑清醒劑。這里的關鍵，就是三祖大師所說的"莫逐有緣"。善緣莫逐，何況似是而非的逆緣。還不能住于空忍。空忍都不住，還住什么神通呢？所謂的神通還有什么追求的必要呢？