正因為如此，我們很多人早就丟掉了“本來的我”。成功地達(dá)到“應(yīng)該主義”的標(biāo)準(zhǔn)的人，其“社會的我”得到眾人的歡迎，生活自然比較容易。但是，他“本來的我”怎么辦呢？

“本來的我”包含著他生命中所有的“未完成事件”。其原初需求存在于心靈的深處，日夜呻吟，并且時不時沖破“社會的我”的禁錮，導(dǎo)致他內(nèi)心極大的沖突與煩惱。所以，即使是成功地達(dá)到“應(yīng)該主義”的標(biāo)準(zhǔn)的人，也很少隨時隨地都快樂，有自信。

“應(yīng)該主義”其實是一所無形的、心靈的監(jiān)獄。在這所監(jiān)獄里，“社會的我”是獄卒，“本來的我”是囚犯?！氨緛淼奈摇北慌懦?、壓抑、看管，并且被刻意排除在察覺之外，被隱藏起來不見天日。但“本來的我”從來不可能安心“坐牢”，他會挾“未完成事件”的巨大力量一再“越獄”，形諸表面，變成抑郁、疾病、不滿、仇恨，等等。

以下的部分，是探討童年時期我們與父母、與周遭的人，在互動過程中體驗到的一些生命經(jīng)驗。這些經(jīng)驗也是深植于我們生命中的一些內(nèi)在誤區(qū)。也許讀到這個部分的解析，你會產(chǎn)生共鳴，會被打動，也許還會引起你內(nèi)在某些特別的情緒和感受。如果你有了這樣的體會和察覺，你便開始在理念的層面經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)“本來的我”的歷程。

誤區(qū)一：一定要責(zé)備

責(zé)備，是中國文化與社會的一大特質(zhì)。

孩子撞到了桌子，咧嘴哭，大人就打一下桌子，說：“桌子壞!”大人打桌子，就教會小孩子：哭是不對的，要盡快收場；不對的事情，要盡量推卸掩飾——責(zé)備桌子。我們的整個童年一直在接受這種教導(dǎo)，最后這種理念就成了我們的一部分。

不管發(fā)生什么事情，我們都會責(zé)備一氣——都怪伴侶、孩子、朋友、有錢人、窮親戚、男人、女人、政府、命運、老天，等等。如果詳細(xì)計算我們每天進(jìn)行的指責(zé)，可能多得數(shù)不完。

我發(fā)現(xiàn)我們最常責(zé)備的是自己的配偶，然而我們常常把最嚴(yán)重的責(zé)備留給自己?！岸脊炙恕?，接下來往往是：“其實說來說去，還是怪我”——清晰地察覺這一點，真讓人深感驚訝。如果朋友出賣我們、父母公開羞辱我們、配偶粗暴對待我們，就算我們感覺了、察覺了，那些痛苦、傷害還在，并且可能還要天天面對。如果出于種種原因不能將“迫害者”怎么樣，也不便指責(zé)“迫害者”，“受害者”就會掉轉(zhuǎn)槍口責(zé)備自己。