還有，沒能考上大學(xué)的父母，會想盡辦法讓自己的子女上一回大學(xué)……這樣一再沉溺在“未完成事件”的需求里，基本上是我們?nèi)松某B(tài)。

從前有一位古怪的人，名叫那斯魯丁，有關(guān)他的故事非常多。

傳說有一天晚上那斯魯丁在廣場的街燈下匐匍前行，好像在找東西。

附近的人過來問他：“你是不是掉了什么東西？”

他回答：“我的鑰匙丟了”。

那人又問：“你確定它是掉在這里嗎？”

“不，是掉在那邊的草叢里了。”

“那么你為什么在這里找？”

“因為這里有路燈，比較亮?。　?/p>

其實，這位特立獨行的圣者以這種愚行，以挖苦的形式警示我們：在解決心靈的痛苦時，我們往往力圖在“有亮光”、有面子的地方，去解決那些隱藏在陰暗角落里的問題，就像刻舟求劍的愚人一樣。

因此，從“未完成事件”那里逃開，讓自己視而不見，打算讓時間或者別的什么“代替”解決，是愚蠢而徒勞的。對“未完成事件”的刻意回避與否認，讓我們喪失了察覺，處在輪回中而不自知，這在佛學(xué)中叫“無明”。自作聰明地讓“時間”或者別的什么代替解決“未完成事件”，在一個禪師看來，就是“偷心”；因為我們總是“在路燈底下尋找掉進草叢里的鑰匙”，所以被佛陀罵作“愚癡眾生”——“愚”是因為無法清晰地察覺真相，“癡”則是一再地癡迷于舊模式的輪回中。

現(xiàn)實生活中，很多人總希望自己內(nèi)心的問題，最好由自己的配偶代替解決。所以，很多人抱怨自己過得不好的根源在于自己的配偶。并且，他們會進一步陳述為了讓配偶改變，自己所做的種種努力。再然后，他（她）就會向我討教應(yīng)該如何讓她（他）變好。我會反問：“你自己打算什么時候‘變好’？”

我們?yōu)榱烁淖兤渌撕馁M了生命中的極大能量，嘗試各種可能的辦法。為了讓對方（往往是最親密的人）感到罪過及羞愧，我們極盡責(zé)難、收買、誘惑、脅迫、疾病、怨恨、自我破壞等手段。只有等這一切方法都失敗之后，我們才開始想到要改變自己，去親自解決自己的問題。但有很多人還是不愿意。事實上，寧愿選擇死亡也不愿意做出調(diào)整的人數(shù)之多，是心理行業(yè)之外的人所難以想像的。

真正接受記存在你心靈深處的那些“未完成事件”——即使它們使你如此痛苦。有勇氣去重新經(jīng)歷自己生命里的每一個“未完成事件”，去看那些存在的事實，才能在生命里開始擁有智慧。這樣的人將不再怨天尤人，不再將責(zé)任推給環(huán)境和別人。他會為自己的思想、情緒、人際關(guān)系、生命里的每一個結(jié)果負起責(zé)任。結(jié)果他得到了心靈的最大自由。