但人為什么會做夢？專家說人必須做夢，否則就會發(fā)狂，我可不能確定人是不是必須做夢。我們?yōu)槭裁床荒茉诎滋烨逍褧r開放地覺知無意識里的暗示或提示，這樣我們就根本不必做夢了？如果我們在睡覺時還不停地做夢，我們的心就不可能安靜，不可能更新。因此，心有沒有可能在白天完全開放，保持警醒及覺知，以便讓深埋的恐懼帶來的暗示及提示被觀察到及消化掉？

白天如果能留意地覺知一言一行以及所有發(fā)生的事，我們深埋的恐懼及表層的恐懼就會暴露出來，然后你的睡眠才會徹底安詳，沒有一絲的夢境，而且隔天早上起來，你的心會變得十分清明、無邪而活潑。這并不是一種理論--試試看就知道了。

問：如何才能把深埋的恐懼帶到表層意識？

克：你可以觀察自己是否警醒、敏捷，是否注意到無意識乃是過去種族記憶的儲藏庫。譬如我是在印度出生的，屬于所謂的婆羅門階級，其中有各種的偏見、迷信及道德規(guī)范等等，包括個人性的以及集體性的，這些東西全都深埋在無意識底端。這便是我們一般所謂的"無意識"，專家學(xué)者或許會給它另一種名稱，其實我們一般老百姓自己去觀察一下就知道了。然而這一切要如何才能揭露出來呢？你要怎么去進行這件事？如果你是猶太人，那么你的無意識里一定有深埋的猶太教傳統(tǒng)；如果你是天主教徒，那么有關(guān)天主教的一切，也一定埋藏在你的無意識底端。那么，你要如何不借由夢境來揭露這些東西？

假設(shè)白天里你都很警覺，能察覺思想的活動，覺知自己是如何在說話，如何在走路，如何在反應(yīng)，如何擺姿勢等等，那么所有深埋的東西很容易就會暴露出來。這不需要花什么時間，因為你已經(jīng)不再抗拒什么，也不再刻意挖掘什么，你只是一直在觀察與聆聽。處在這種覺知的狀態(tài)里，所有的東西都會暴露出來。但如果你說："我要保留某些東西，排除掉另外的一些東西。"那么你就會進入半睡眠狀態(tài)。如果你說："我要把印度教、猶太教或天主教的某些好東西保留下來，然后讓其他的東西消失掉。"那么顯然你仍然是受制的、執(zhí)著的。因此我們必須讓這一切都浮現(xiàn)出來而不帶著任何抗拒之心。

問：這樣的覺知是沒有選擇性的？

克：如果覺知之中帶著選擇性，你就是在阻礙它。但如果覺知之中沒有選擇性，那么一切事物都會被揭露出來，包括最深的恐懼、沖動及秘密需求。

問：我們是否該一天做一個小時的覺察練習(xí)？

克：如果我真能覺知及留意，就算是一分鐘，也足夠了。大部分的人都不怎么留意，但注意到自己沒有在留意，就是一種覺知了，不過刻意培養(yǎng)覺知也并不是真的在覺知。我可以花一分鐘的時間去覺知內(nèi)心發(fā)生的事而不帶任何揀擇性，只是很清晰地去觀察。我也可以花一小時去練習(xí)覺知，卻并沒有真的在留意，結(jié)果是一個小時之后所有的習(xí)性又重復(fù)出現(xiàn)。