那我們到底該怎么辦？如果思想不是脫離恐懼的方式，我們到底該怎么辦？我們必須很清楚地去探索這個問題，不是在頭腦里想一想就算了，也不是贊同與否的問題，而是必須深入地探究它，如果我們夠認真的話。因此思想就是助長恐懼與快樂的一種東西。假如我們認清了思想會助長巨大的恐懼感，而且根本無法解除恐懼，那么接下來要怎么辦？我希望你能自己回答這個問題而不是等著我來回答。如果你不是在等著我回答，你就會面對它，而它勢必會帶給你挑戰(zhàn)，所以你必須回應它。但如果你以老舊的反應來回應這個挑戰(zhàn)，那么你會怎樣--你其實仍然在害怕。這個挑戰(zhàn)是嶄新的、立即的，而思想只會助長恐懼，思想無法止息恐懼，那么你該怎么辦？

首先，當你說出"我已經了解了思想的整個本質與結構"時，你的意思究竟是什么？你所謂的"我了解了"，"我已經了解它了"或"我已經發(fā)現(xiàn)了思想的本質"究竟是什么意思？一個會說出"我已經了解了"的心智，到底是處在什么樣的狀態(tài)？

請仔細聽我說，不要下任何論斷。我們現(xiàn)在要問的是：思想真能了解任何事嗎？你告訴了我某件事，譬如你為我仔細說明了現(xiàn)代生活的各種復雜層面，于是我說："我明白了。"這不僅只是字面上的了解，還包含對整個內容及深層面向的體認，因此我認清了人類是如何深陷于神經質的、官能癥式的恐怖狀態(tài)里。如果我們是以所有的感官、神經系統(tǒng)及知覺在了解這件事，那么我們就再也不會陷入其中了。我一旦體認到眼鏡蛇的危險，就不可能再靠近它了。即使我再靠近它，我的行動也會是截然不同的，因為我已經了解了它。

因此，我們是不是真的了解了思想的本質、思想的產物，亦即恐懼與快樂？我們是否真的有所領會？是否確實知道它是如何運作的，而不只是理論上的認知，或字面及邏輯上的理解？如果我對字面的解釋已經心滿意足，那么我就是在玩文字游戲。但如果這些解釋可以讓我直接覺知到那個被描述的對象，那么截然不同的行動就會產生。（就像一個正在挨餓的人，他真正需要的是食物而不是你對食物的描述。）

當一個人發(fā)現(xiàn)了思想是如何在助長恐懼時，會發(fā)生什么事呢？當你對一個饑餓的人描述食物有多好吃時，他會有什么反應？他可能會說："不要對我描述食物有多好吃，趕快把它拿給我吧！"這時你必須有立即的行動而非理論。因此你如果說"我了解了"，就意味著你不斷地在認識思想、恐懼及快樂；你的行動是從這種持續(xù)不斷的認識之中產生的。如果你能如此去認識恐懼，恐懼就會止息下來。

某些恐懼從未被揭露過，它們是深埋在內心底端的秘密，那么意識心要如何揭露它們呢？通常意識心必須借由夢境來覺知這些恐懼帶來的暗示，但是當人們夢見它們時，是否能詮釋得清楚？如果一個人無法靠自己來了解它們，就必須依賴外在的詮釋者，但這個詮釋者也只能依據自己的方式或專業(yè)訓練來加以解析。另外還有一種情況是自己一邊在做夢，一邊在解夢。