在我們探索這種誠實溝通的過程時，我們也探索其他的領(lǐng)域。我們年輕時對宗教很有興趣，都曾經(jīng)向上帝尋求答案。雖然我們都經(jīng)歷過短暫的無神論時期，但我們倆都以自己的方式尋找更深的內(nèi)涵。因此，科學(xué)物質(zhì)主義并不足夠。我們都對靈性的追求非常感興趣。我們很樂意認(rèn)識各種宗教導(dǎo)師，在看似相異的各種世界宗教中尋找共同的課題。

我們繼續(xù)閱讀、思索與討論。在20世紀(jì)70年代的反文化風(fēng)潮中，各種理念與理論都受到很大的質(zhì)疑。當(dāng)時流行的口號是"離開頭腦，進(jìn)入身體"。智性上的分析與沉思都被另類的治療師與哲學(xué)家所輕視。然而，我們繼續(xù)閱讀與討論，有時候我們不太好意思向其他人承認(rèn)我們進(jìn)行了多少"頭腦的工作"。我們是躲藏起來的知識分子!我們繼續(xù)閱讀書籍，繼續(xù)學(xué)習(xí)心智上的互動以及身體的探索。

我們的挑戰(zhàn)是創(chuàng)造一個理論基礎(chǔ)，包含了西方的科學(xué)觀念，同時也融合生命能量理論。我們閱讀古代中國關(guān)于氣--生命力的書籍，并且重讀物理與化學(xué)的教科書。我們想為我們所發(fā)現(xiàn)的驚人現(xiàn)象找到一個解釋。人們在這樣的溝通過程中，身體與呼吸的體驗上都感受到新的自由。有許多病了很久的人，也在身體與心理上都有很大的改善。例如，有些多重硬化癥或癌癥的患者發(fā)現(xiàn)，探索自己的人際關(guān)系與疾病過程，對于療愈有很大的效果。我們的理論是身體與能量體存在于不同的領(lǐng)域，身體存在于牛頓力學(xué)模式的因果律，能量體則存在于電磁能量場與次原子的量子力學(xué)領(lǐng)域。

新身份的開始

我們在1975年的春天結(jié)束了私人診所，搬到鄉(xiāng)間。我們原本是去那里籌備一次為期三個月的課程，但如之前所說的，我們再也沒有回到城市居住。從那時候開始，我們致力于團(tuán)體治療。我們喜歡看到大家在這種環(huán)境中成長，這里不那么強(qiáng)調(diào)治療師，反而比較注重對話、教育與人際溝通。我們與自己的妻子分開，兩人開始同居在一起--所以，我們的溝通實驗繼續(xù)進(jìn)行，沒有停止。我們發(fā)展中的哲學(xué)從醫(yī)療模式轉(zhuǎn)為教育學(xué)習(xí)模式。我們?yōu)樽约撼吻逯委熍c教育之間的差異，于是完全退出了醫(yī)療專業(yè)，以教育者的身份繼續(xù)我們的工作，擺脫了醫(yī)生／醫(yī)療者的外衣。

許多其他的理論家與導(dǎo)師們來到我們的避靜中心，與我們分享他們的新發(fā)現(xiàn)。我們研究古代的學(xué)術(shù)與現(xiàn)代的科學(xué)，想尋找它們之間的聯(lián)系。我們專心一致地想要揭開人際關(guān)系之間的覺知?；糠艞壛怂胍诠糯`性修煉中找到真理的幻想（也受到煥祥的許多揶揄）。11我們的工作是一場生命的修煉，在越來越深入的親密中坦然分享。

不同現(xiàn)實的創(chuàng)造

我們在1975年首次開設(shè)的課程叫做"新視野"（NewHorizons）。此后，我們至少每年開設(shè)一次這個為期一個月的課程。參加第一次課程的成員想要尋找理想的系統(tǒng)與方法，來幫助他們以更人性化的方式協(xié)助其他人，或在他們自己的生命中尋找更深的意義。我們很快就發(fā)現(xiàn)，來自各行各業(yè)的人對于非傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式都很感興趣，所以課程開放給專業(yè)與業(yè)余人士。我們開始的前提是，并沒有一個可證實的客觀現(xiàn)實。人們所有的就是自己的感官資訊以及對感官資訊的體驗。我們認(rèn)為大家是靠著對感官資訊的詮釋與感覺來架構(gòu)現(xiàn)實的。我們教導(dǎo)各種觀念系統(tǒng)的基本假設(shè)，說明各種現(xiàn)實是由這些基本假設(shè)所創(chuàng)造出來的。從這個觀點看來，沒有任何系統(tǒng)是真實的，反之，任何系統(tǒng)都是某種基本假設(shè)的副產(chǎn)品。我們看到的科學(xué)與宗教本身只是根據(jù)特定假設(shè)的系統(tǒng)。假設(shè)有上帝，就會產(chǎn)生一個有神論的現(xiàn)實；假設(shè)沒有上帝，就是無神論的現(xiàn)實。個人決定他們的假設(shè)，因此他們是自己現(xiàn)實的主宰。這是一種自由的概念，但是也很讓人害怕，因為這個概念動搖了傳統(tǒng)現(xiàn)實所具有的習(xí)慣性安全感。