我們的學生都很興奮，因為他們可以活躍地交換觀念，不再需要決定什么是真實的，可以致力去研究他們自己假設與相信的事物。每一個人都可以看到自己架構(gòu)與維持了一個特殊的現(xiàn)實--可以由改變假設而改變現(xiàn)實!在這個過程中，學生質(zhì)疑傳統(tǒng)現(xiàn)實，并催生出他們自己的哲學。我們也教授傳統(tǒng)中國的針灸診斷、身體工作、呼吸技巧，還有完形心理學、精神分析、心理劇等其他練習。這個課程結(jié)合了理論與實際。我們敦促大家去發(fā)現(xiàn)自己對生命的假設。一旦開始了這個過程，他們就可以找到語言與模式，來填補他們對于自己所創(chuàng)造現(xiàn)實的體認。

過去三十年來，我們每年都開設這門課程，每次內(nèi)容都不一樣。我們看到這些年來人們對于另類療法的態(tài)度的改變，我們自己的觀念也在發(fā)展成熟。所以，這門課程是很好的論壇，讓我們在課堂的討論中回顧目前的思考。許多人年復一年回來上課，更新他們自己的假設。我們甚至為那些完成基本課程的人增加了一門研究生課程，叫做"超越新視野"（BeyondtheNewHorizons）。

在我們自己的閱讀與思考中，我們很受存在主義作家與藝術家吸引。薩特、加繆、克爾愷郭爾、齊克果與卡夫卡，對我們都很有啟發(fā)性。我們感興趣的是個體完整性的基本觀念：每一個人都要為自己的生命負責，有能力選擇與決定，并接受后果。有人曾問我們是否覺得這種觀點很冷漠。對我們而言，這種觀點很刺激，因為它符合我們自己的生活經(jīng)驗，也符合我們從其他人身上得到的觀察。當人們采取這種存在主義式的觀點，他們往往會在自己身上找到力量與獨立的源泉，變得非常鮮活有力。

新生活的開展

我們繼續(xù)一起工作與學習，漸漸地把自己從懶散的都市人變成了鄉(xiāng)村男孩。我們很喜歡與當?shù)氐墓と藭痴?，他們幫助我們整修老房舍。我們也向鄰居的職業(yè)漁夫?qū)W到了很多，他是個言語直率的老水手，教導我們?nèi)绾卧卩l(xiāng)野生存。我們認識到任何人都是值得學習的對象，并不需要有高學歷或頭銜。我們在研習會中心的午餐時間以無所不談而出名，有時候我們討論新弗洛伊德心理學的內(nèi)涵，有時候我們則鉆研排水系統(tǒng)與新式的建筑工具。理論與實際的結(jié)合對我們很有啟發(fā)性。我們的身體感覺很健康，心靈很活躍，與案主、朋友一起工作的生活非常充實。

1982年，我們買了一座休閑設施，成立了黑文濱海休閑會議中心（HavenBy-the-SeaResortandConferenceCentre）。我們突然進入了休閑業(yè)，還經(jīng)營一所學校!我們買到的休閑設施非常破舊，所以需要大量的整修與建設。我們把所有的獲利都投入新的建筑，在十一年內(nèi)建造了十三棟新房子!同時，我們發(fā)展一些課程來滿足某些訪客的興趣，他們希望尋找一種人性化的學習環(huán)境。

我們的組織干部也隨著來自于北美洲其他不同中心的新成員一起成長，其中的開路先鋒包括了弗吉尼婭·薩提爾（VirginiaSatir）、吉姆·布金塔（JimBugental）、保羅·雷普斯與卡爾·惠特克（CarlWhitaker）。當他們來到黑文主持課程時，會把他們目前的進展也帶來分享。所以，中心的氣氛充滿了前衛(wèi)思想者的豐富刺激。不久，我們的學校就受到了聯(lián)邦與地方政府的注意。所以除了在課堂上的豐富時光之外，我們也必須處理與解決很多幕后的工作。