什么是云門大師的“格外玄機”呢？云門大師的禪風(fēng)，在當(dāng)時的禪林里的確使人耳目一新。如趙州那個著名的“庭前柏樹子”、“吃茶去”等話頭，在云門大師那里變得更為孤絕硬朗，還具有棒喝一樣的力量。你看有僧問他：“如何是佛？”云門回答說：“干屎橛?！痹谶@里使學(xué)人沒有半點可以“擬議商量”的余地。因為在邏輯中，甚至在非邏輯中，“干屎橛”都與佛掛不上號，何況更有對佛極不恭敬的情調(diào)在其中，對那些滿腔熱情，裝著一肚皮理論的人來說，無疑是比挨棒子還要頭痛，此時頭腦中會產(chǎn)生一種什么樣的狀態(tài)呢？能讓人開悟嗎？這只有當(dāng)事人才說得清楚了。不過后來許多禪宗大師則對云門“干屎橛”這樣的答話極為推崇，認為這是可以使學(xué)人“言語道斷”的“格外玄機”，下面看一則著名公案：

舉：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，云：“天上天下，唯我獨尊?！睅煟ㄔ崎T）云：“我當(dāng)時若見，一棒打殺與狗子吃卻，貴圖天下太平?！?

云門大師的這一句對佛大不敬之語，后來不少禪師加以引用和贊嘆，為什么呢！因為這就是“格外玄機”，在禪宗的“殺活縱奪”中屬于殺和奪的手法，那些對佛的無上智慧和人格不去學(xué)習(xí)，對禪宗無上心法不去體會，反而天天去談神說異，追求神通，或者只知有佛，不知有己的人來說，云門大師的這種作為，不是極其偉大么！許多祖師說：“老僧不惜性命，也要點明這一著子。”所指與云門大師相同。對這一公案，有不少禪師加以贊頌，在《頌古聯(lián)珠通集》中就有三十三首之多。

先看大慧宗杲禪師所頌：

老漢才生便著忙，周行七步似顛狂。

賺他無限癡男女，開眼堂堂入鑊湯。

再看長靈守卓禪師所頌：

周行七步便稱尊，家丑哪堪放出門。

只向母胎度人畢，也須一棒一條痕。

再看疏山本如禪師所頌：

才出胞胎便逸群，周行七步獨稱尊。

當(dāng)時若見云門老，不到如今累子孫。

再看或庵師體禪師所頌：

出走門風(fēng)相副稱，東西南北更無人。

看來不得韶陽老，未免兒孫惹客塵。

云門大師的“格外玄機”，往往出人意料之外，卻又穩(wěn)穩(wěn)坐在情理之中，聞之者先不知所措，回過頭來，卻是滿心的歡喜。再如有人問云門大師如何是“超佛越祖之談”時，云門大師回答云：“胡餅?！边@的確有“超佛越祖”的效應(yīng)，但那人不服氣說：“這是答非所問嘛?！痹崎T大師說：“這的確與所問沒有關(guān)系?！痹崎T大師以下說得極妙：

汝等諸人，勿可作了，見人道著祖意，便問超佛越祖之談。你且喚什么作佛？喚什么作祖？即說超佛越祖之談，便問個出三界。爾把將三界來看，有什么見聞覺知隔礙著爾？有什么聲色法與汝可了？了個什么碗！以那個為差殊之見？他古圣不奈爾何，橫身為物，道個舉體全真，物物覿體不可得。我向汝道，直下無事，早是相埋沒了也。汝若實未得個入頭處，且中獨自參詳，除卻著衣吃飯，屙屎送尿，更有什么事？無端起得如許多般妄想作什么？更有一般的，如等閑相似聚頭，舉得個古人話，識性記持，妄想卜度，道我會佛法了也。只管說葛藤，取性過日。更嫌不稱意，千鄉(xiāng)萬里拋卻父母師長，作這去就。這個打野榸漢，有什么死急，行腳去！