正文

3.占星學(xué)的真義

生命的軌跡 作者:(美)史蒂芬·阿若優(yōu)


前言:占星學(xué)的真義

不出戶,知天下;不窺牖,見天道。

其出彌遠,其知彌少。

--老子《道德經(jīng)》

人生起了很大的變化時,我開始對占星學(xué)產(chǎn)生興趣,后來又深深地沉浸在榮格的著作里一段時間,那時我已經(jīng)知道還有許多東西是這些占星教科書尚未提及的。換句話說,我早已直覺地知道在傳統(tǒng)占星學(xué)的象征符號與擬古式的語言背后,還埋藏著更大的智慧、更深的生命法則,以及能夠讓忠誠的占星學(xué)子在靈性層次上產(chǎn)生精純理解的洞見。因此當(dāng)我一本又一本地吸收消化這些占星著作時,我立即發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在搜尋這些象征符號更深遠的含義了;我認為這個宇宙語言還有許多內(nèi)在意義足以促進靈性上的成長,提升人們的覺知。

當(dāng)我開始進行我的研究之后,才越來越明白占星學(xué)確實能論述不同層次的意識或經(jīng)驗的不同面向,而且遠遠超過邏輯頭腦所能理解的范疇。但顯然只有高等的直觀之心(也可稱為"靈魂之眼")才能真的了解占星學(xué)的深層含義與支脈。隨著年齡的增長,我發(fā)現(xiàn)人確實可以透過禪定、不間斷的修持以及把心敞開到立即覺知當(dāng)下最核心的實相,來提升我們的直觀能力。

我早期在做研究時雖然不像西方文化里的許多人那樣對占星學(xué)抱持懷疑態(tài)度,但我很快就對古代與現(xiàn)代占星學(xué)者的著作感到極度失望,因為里面的思想、辨識力、客觀性以及靈性上的覺醒均嫌不足。這些著作不但只聚焦于事件、預(yù)測或膚淺的個性分析,而且即便是所謂的"奧秘占星學(xué)"(esotericastrology)--偶爾能精確地描述某些人的狀況--也多半是一些荒謬的論斷或說教;它們規(guī)避了占星元素核心意義的探討我多年來一直在尋求了解占星元素主要意義的簡明方式,后來逐漸發(fā)展出了我希望的那種格外便利的指南書--《史蒂芬·阿若優(yōu)之星盤解析指南》(StephenArroyo'sChartInterpretationHandBook)。那本書是在本書出版十一年后問市的,即使是初學(xué)者也很容易上手。。基于這些原因,我覺得自己確實很幸運能快速地發(fā)現(xiàn)丹恩·魯依爾(DaneRudhyar)的著作,甚而有機會深入于瑜伽、治療、東方宗教以及許多精神導(dǎo)師的教誨,同時還能以多年的時間研究榮格無與倫比的科學(xué)探索。這一切的追尋,加上我自己對能量場與日俱增的清晰體察、長期以來對夢境啟示的研究,并直觀地將這些生命的各個次元統(tǒng)合到最核心的靈性典范上,才逐漸發(fā)展出一種令我欣慰的應(yīng)用與理解占星學(xué)的方式。

但我并不是在說我已經(jīng)發(fā)展出一套"詮釋"占星學(xué)的"封閉系統(tǒng)"。那樣的體系正好是我無法忍受的局限,況且堅持己見的方式很快就會變得僵固與不恰當(dāng)。其實我想表達的只是我目前的理解方向與咨商方式,因為這種方式對我個人的成長很有幫助,也比較能為我的案主和學(xué)生們帶來更富建設(shè)性的利益--遠遠超過傳統(tǒng)事件派占星學(xué)或奧秘占星學(xué)的那些無法驗證的理論與假設(shè)。這么多的占星著作中有許多誤謬的、甚至是毫無根據(jù)的推測,若是將它們應(yīng)用在個案的情況里而不去敏銳地感應(yīng)當(dāng)事人的意識層次,將會造成極嚴重的傷害。即便我們以誠實不欺的方式去粗略地測試這些說法,也還是會發(fā)現(xiàn)它們大多是十分荒唐的見解,而且大部分與真實的生活經(jīng)驗毫無關(guān)系。

讀者也許有興趣知道,當(dāng)初我開始研究占星學(xué)的時候,本命盤里正好有下述的推運角度:土星與本命盤的上升點呈合相,海王星與金星也有角度,冥王星與天王星則正落在處女座,與我本命盤的天王星形成緊密相位,而這些全都是所謂的"緊張"或"硬式"相位。我提到這一點乃是為了說明占星學(xué)對我而言不但是全職事業(yè),更是一種追求真理的思考方式,而且一向是也仍然是改善我的本性、激勵我在當(dāng)下的經(jīng)驗里朝著更高典范發(fā)展的工具。這本書就是我在察證生命的統(tǒng)合法則與占星學(xué)的深層意涵時,所產(chǎn)生的想法之總結(jié),其中包括我很難從占星教科書里獲得了解的種種主題,甚至是根本沒出版過的一些東西。我無意撰寫一本充斥著成套"詮釋"的"占星食譜",而且已經(jīng)假設(shè)讀者們對傳統(tǒng)占星學(xué)的基本定義、星座、行星或相位,都有了初步的認識。


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