在這本書里我主要想闡明占星學(xué)的某些次元。占星學(xué)有各種層次的詮釋方式，但深層意涵、內(nèi)在次元、以成長為導(dǎo)向的經(jīng)驗(yàn)性詮釋層次，卻是一直被忽略的。如果你對(duì)那些公式化的預(yù)測(cè)、陳腔濫調(diào)的概念以及簡化的性格分析已經(jīng)感到很滿足了，那么本書將不會(huì)和你產(chǎn)生任何關(guān)聯(lián)，但是那些仍然在質(zhì)疑以下問題的人，卻會(huì)覺得它很有用、很能增長見聞。譬如占星學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生作用？為什么某些人會(huì)有某些相位？眼前看似困難的人生階段究竟帶有什么目的？為什么有些人能夠以實(shí)在的態(tài)度面對(duì)問題？

本書主要是根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和臨床經(jīng)驗(yàn)撰寫出來的，而且我盡量做到讓它可以實(shí)用。但由于我們探討的主題太精微，范疇又太廣，因此某些主題只能做高度的推測(cè)；因?yàn)槲也荒苷f自己在終極議題上已經(jīng)有了一切答案，更不能聲稱自己是證入高層意識(shí)、有能力了悟生命更高次元的人。無疑的，本書絕不是一套詮釋本命盤的機(jī)械化法則，它必須配合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)及直覺來加以應(yīng)用。在我們研究占星學(xué)的前幾個(gè)階段里，特定的法則也許可以帶給我們一些引領(lǐng)，不過逐漸就得把它們擱置一旁，因?yàn)橛钪娴囊惑w性和愛自然會(huì)轉(zhuǎn)化那些仔細(xì)設(shè)想出來的法則與原則，而且會(huì)越來越成為生活中啟發(fā)個(gè)人的當(dāng)下實(shí)相，讓我們了解面對(duì)另一個(gè)人的迷思有什么意義。

任何一種玄學(xué)上的研究，都可能令學(xué)生在層出不窮的次要現(xiàn)象里迷失方向，使我們無法認(rèn)清這些都只是終極實(shí)相反映出的某些面向罷了。本書前言一開始所引用的老子的話，優(yōu)美地傳達(dá)了"素樸"的價(jià)值與真實(shí)性，任何一個(gè)占星從業(yè)者若想把本命盤的眾多元素統(tǒng)合成意旨深遠(yuǎn)、前后貫通的整體認(rèn)識(shí)，就必須了悟老子的話中之話。高層意識(shí)的一體性反映成低層的存在時(shí)，勢(shì)必會(huì)從"大一化為繁多"，人越是遠(yuǎn)離實(shí)相，生命就越顯得矛盾及多樣化。但只要與那最高層的"大一"相應(yīng)，你就會(huì)越來越清楚本命盤是一個(gè)統(tǒng)合的整體，而且這些象征符號(hào)都是活的。人并不是由不同的元素組合成的，他是神圣潛能的一個(gè)活生生的單位，而本命盤所顯示的成長過程（推進(jìn)和移位），也不是互不相干、重復(fù)發(fā)生的周期循環(huán)；它們是不斷在發(fā)展的意識(shí)的不同面向，而這些面向都同時(shí)在各個(gè)次元里運(yùn)作著。我覺得作為占星學(xué)的從業(yè)者或?qū)W生，若想把這門知識(shí)當(dāng)成是一種敏銳的、能夠饒益他人的個(gè)人化技藝，就無須擔(dān)憂目前正在泛濫的那些預(yù)測(cè)方式或詮釋技巧。我的學(xué)生們時(shí)常問我："我到底該從何處入手去看一個(gè)人的星盤？"其實(shí)你如果能徹底了解星盤里的任何一個(gè)元素，它自然會(huì)引領(lǐng)你進(jìn)入那示現(xiàn)出萬象的核心部分。換句話說，一開始只要談你真正了解的東西，將它和個(gè)案的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)結(jié)，然后任其自由發(fā)展就對(duì)了。如同愛因斯坦所說的，如果能進(jìn)入任何一個(gè)事物的核心，你終將遇上最深的實(shí)相與真相。

我所指出的這些素樸的道理并不是一種無法了解的典范，它不是聽起來很美妙但完全無法被應(yīng)用的東西；它是從我們對(duì)內(nèi)在無限潛能的覺知以及對(duì)宇宙一體性的洞察而發(fā)展出來的品質(zhì)。東方的智者曾經(jīng)說過，心智本是真理的殘殺者，也是清明洞見的敵人。一個(gè)人的心智的確會(huì)迷失于本命盤的煩瑣細(xì)節(jié)里，而再也看不見案主的整體性與價(jià)值了。若是有這種情況發(fā)生，那么心智就成了真理的敵人，它只會(huì)用令人困惑的細(xì)節(jié)來障蔽住當(dāng)下的問題?；蛟S案主會(huì)暫時(shí)被各式各樣的新奇說辭所吸引而覺得舒坦一些，但這種快感究竟能維持多久呢？此人很快就必須以專注而深入的態(tài)度面對(duì)眼前的難題了。

雖然如此，心智仍然可以當(dāng)做高層自性的工具，它能協(xié)助我們領(lǐng)略奧妙莫測(cè)的生命實(shí)相以及個(gè)人的命運(yùn)。占星時(shí)的對(duì)談品質(zhì)，完全取決于占星師的心智純凈度、專注力的深度與其人生典范。那些企圖屏除哲學(xué)和靈性價(jià)值的人，往往會(huì)聲稱這樣的取向是不科學(xué)的、過于神秘的，或者與合乎情理的占星基本教義無關(guān)。以我的角度看來，這樣的說法幾乎是完全不了解他們?cè)跒槿俗缮虝r(shí)所造成的影響?，F(xiàn)今占星圈子里顯而易見的混亂以及初學(xué)者揮之不去的困惑，只能借由我們工作底端的哲學(xué)與靈性意涵來予以厘清?？夏崴埂?nèi)格斯博士（Dr.KennethNegus）寫過一段杰出的文字：

占星學(xué)最好不要像科學(xué)那樣只著重在物質(zhì)及能量的層次。只有更高的哲學(xué)途徑方能正確地論述這些至高無上的宇宙創(chuàng)造力--這才是最高層次的占星學(xué)真理，而它是不帶有科學(xué)性質(zhì)的。