至于二○○三年中元節(jié)左右出現(xiàn)的無形干擾，我在翻譯阿若優(yōu)的這本《占星、業(yè)力與轉(zhuǎn)化》時，才明白原來土星進八宮意味著，"在這個階段許多人會經(jīng)驗到深刻的痛苦，但原因很難清楚地指出，有人甚至把這個階段的經(jīng)驗描述成'煉獄'"。他同時又提到，"最常見的現(xiàn)象是，人會在此階段尋求保護，以建立最深的'靈魂的安全感'"。這些心理現(xiàn)象上的精準詮釋，令我感到十分震撼，因為長久以來我最不擅長的就是尋求保護（火象星座過多的人有逞強傾向），而土星進八宮正是我此生唯一積極向?qū)＜仪缶鹊碾A段。尋求"靈魂的安全感"，令我臣服于權威一段時日，甚至出現(xiàn)了月亮獅子座很難發(fā)展出的謙卑心態(tài)。但是當土星正式進九宮之后，我就厘清了過往種種精微體驗上面的認知，整理出了一套身心靈的連鎖觀點。如同阿若優(yōu)所描述的，"土星進九宮乃是要消化多年以來的經(jīng)驗，將它們和各種有意義的理想、哲學以及自我改善的攝生法連結起來。"

當土星推進我的本命十宮，分別與位置十分接近的月亮及南交點呈合相時，一對居住在馬來西亞與我有宿緣的夫婦（兩個人的海、土分別與我的上升點呈合相，同時在星盤比對上竟然有六十多個產(chǎn)生關聯(lián)的相位）跟我們結成了莫逆之交。多年來我一直有種深層的"鄉(xiāng)愁"，好像我是一個異鄉(xiāng)人，很難碰到同一個"靈團"的伙伴。然而這對夫婦卻能讓我和金銘破例陪他們一同旅游，我們也經(jīng)常到他們在馬來西亞的一座熱帶雨林里辦工作坊，分享"大家族"歡聚的喜悅，而這全是在土星與象徵前世業(yè)力的南交點，以及象徵家族或內(nèi)在之家的月亮形成合相時發(fā)生的事（這兩位友人各自有日、月座落于月亮所掌管的巨蟹座）。由于這份經(jīng)驗，我內(nèi)心深處的無歸屬感和童年的孤獨充分被揭露，更重要的是我藉由不間斷的覺察突破了許多強烈的情緒幻相，而終于能落實無憾地生活在臺灣這個環(huán)境里。就在月亮代表的深層潛意識問題解除之后，土星便推進我本命盤十宮里的冥王星形成合相。這時你很清楚地發(fā)現(xiàn)，土冥合相的確揭露了過往數(shù)十年的因果總結--我譯介的二十多本心靈書籍，開始繼個人傳記之后陸續(xù)在大陸出版，獲得意料之外的回響，也達成了冥王星落十宮在社會影響力上面的正向作用。

我之所以巨細靡遺地將自己的生命周期經(jīng)驗與讀者分享，為的就是幫助大家具體了解本書的意義與目的。誠如阿若優(yōu)所強調(diào)的："占星學這個宇宙語言還有許多內(nèi)在意義足以促進靈性上的成長，提升人們的覺知。""占星學確實能論述不同層次的意識或經(jīng)驗的不同面向，而且遠遠超過邏輯頭腦所能理解的范疇。"此外阿若優(yōu)也同意，"人的確可以透過禪定、不間斷的修持以及把心敞開到立即覺知當下最核心的實相，來提升我們的直觀能力。"

占星學這門"業(yè)力科學"如果運用錯誤，很容易流于將焦點固著于劇情和外在事件，進行過度瑣碎的性格分析，或是將其變成一種自我合理化的藉口，而喪失了它最深的價值。榮格經(jīng)常在他的著作里指出：一個人若是無法覺知到內(nèi)在的沖突，那么外在世界就會逼不得已將那份沖突"演示"出來，并撕裂成兩極對立的情況。換言之，如果自我覺察的程度提升，業(yè)力就會顯現(xiàn)于更精微的次元。按照我親身的體驗，這樣的觀點是相當真切的，不過精微次元的功課未必比粗鈍次元的功課來得容易，然而一旦學會了細膩的辨識與覺察，自我轉(zhuǎn)化與成長的確能幫助一個人變得更完整、更清明。靈修與占星學都是達成這項目地的最佳工具。

本書是我在眾多西方占星著作里揀選出來的"必讀"之作。史蒂芬·阿若優(yōu)本持著樸實而嚴謹?shù)膽B(tài)度，統(tǒng)合了人本占星學、榮格心理學以及東西方的靈性教誨，發(fā)展出這本屬于現(xiàn)代占星學正向潮流的暢銷佳作，目前已被翻譯成九國語言，深受占星學界推崇以及西方讀者的推崇。希望本書能夠為致力于成長和向自我完善轉(zhuǎn)化的本地讀者，帶來一種對宇宙隱微秩序的贊嘆，以及因了悟這份秩序而必然生起的寧靜與安全感。