如果達(dá)到了這樣的境界，那么“德將為汝美，道將為汝居，汝瞳焉如新生之犢而無(wú)求其故”。有了這樣氣象的人走到哪里去，他都有德，他就不需要自己來(lái)修德了，他的所作所為、舉心動(dòng)念都是德，而且這個(gè)德很美，為什么這些老和尚走到哪里去都有人擁護(hù)？走到哪去都有人供養(yǎng)？本煥老和尚修建四祖寺聽(tīng)說(shuō)花了近一個(gè)億，交給凈慧老和尚后，這里修修補(bǔ)補(bǔ)、那里修修整整的，現(xiàn)在可能又得花幾百萬(wàn)。山上還在修老祖寺，旁邊還要修一個(gè)蘆花庵，又是兩千萬(wàn)，反正是有人出錢，功德主每年給五百萬(wàn)，五年給你到齊，這又是兩千多萬(wàn)。另外，惠州那邊也在修廟，都是幾千萬(wàn)??！

有些人就有意見(jiàn)，這次我在南昌又見(jiàn)到了某位法師，他還是很了不起，海內(nèi)外好幾個(gè)佛學(xué)院的教務(wù)長(zhǎng)，很有聲望，培養(yǎng)的學(xué)生當(dāng)方丈的就有好多位，帶的學(xué)生都是兩三千了，都是了不起的。見(jiàn)了面，我就問(wèn)他：“你現(xiàn)在住哪里？”他說(shuō)：“在浙江一個(gè)小廟里?！蔽覇?wèn)：“修得如何？”他就抱怨說(shuō)：“我?guī)腿藥土耸嗄?，現(xiàn)在要人幫忙了，卻沒(méi)有人幫我。海外的那些老板們只看那幾個(gè)老和尚，只要是老和尚就供養(yǎng)?！毕袼彩呛苡新曂牧?，就沒(méi)有多少人供養(yǎng)。一說(shuō)供養(yǎng)，像本煥老和尚、佛源老和尚、凈慧老和尚，香港的功德主都是硬要給他們送錢。有些人不管你如何，就是沒(méi)有錢，為什么呢？因?yàn)楣Φ路e聚還不夠，道味不夠。所以，“德將為汝美”，憑什么“為汝美”？你沒(méi)有積累，沒(méi)有幾十年的積淀，哪里“美”得起來(lái)呢！你“美”不起來(lái)，就沒(méi)人給你送錢來(lái)。所以，“德將為汝美，道將為汝居”呀！

什么叫“道”，老和尚說(shuō)的就是道，六祖大師隨便說(shuō)出來(lái)的都是道，并不是像我們整天還去修道，天天拿本經(jīng)書(shū)在讀。所以在《金剛經(jīng)》三句中，“佛所說(shuō)法”是一層境界，“即非佛法”是一層境界，“是名佛法”又是一層境界。很多學(xué)佛的人都還在“佛所說(shuō)法”的圈子里轉(zhuǎn)，天天講老佛爺怎么說(shuō)的、上師是怎么說(shuō)的，他跳不出那個(gè)圈子，還是教條主義，鸚鵡學(xué)舌當(dāng)錄音機(jī)、當(dāng)播放器，沒(méi)有自己的東西。要超出這個(gè)，進(jìn)入“即非佛法”，要從佛法中走出來(lái)?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，如果到“此山”外去了，用佛教的話來(lái)說(shuō)就叫“破參”，就叫“悟道”。悟道以后，就在“是名佛法”的境界里了，拉屎撒尿都是佛法。

唐末時(shí)，趙王對(duì)趙州老和尚說(shuō)：“哎呀！你老都這么大年齡了，什么都別干了，有什么事就讓下面的人給你做就是了?！崩虾蜕姓f(shuō)：“我現(xiàn)在要上廁所，這個(gè)還非得老僧親自動(dòng)手才行，哪個(gè)幫得上忙？”你幫不了忙嘛！這個(gè)也是佛法，是真正的佛法，不是在扯玄談的，沒(méi)有一點(diǎn)玄談。所以，自己的病自己了，自己的業(yè)自己消。

當(dāng)你悟道了，你的所作所為、舉手投足都是道，你說(shuō)的話就是真理。為什么？因?yàn)槟阋呀?jīng)不是學(xué)生階段了，就不需要找什么依據(jù)，或是找上師來(lái)印可，或是翻一下佛經(jīng)哪一段作為自己的證明，那個(gè)時(shí)候不需要了。因?yàn)檫@種境界，必須要經(jīng)過(guò)“正汝形，一汝視，攝汝知，一汝度”的過(guò)程，才能達(dá)到“德將為汝美，道將為汝居”。如果沒(méi)有這些過(guò)程，你就上不去。