“故萬物一也”——能以“萬物為一”，我這個身體來是從萬物中來，去了以后還是回歸于萬物。從大道中來，回歸于大道，從萬物中來又回歸于萬物。我們每天吃五谷雜糧、雞鴨魚肉，以頤養(yǎng)生命，使我們的生命得以延續(xù)的是“萬物”，沒有萬物來頤養(yǎng)，我們的生命就無法存在。用黑格爾的話來說：“生命，就是不斷把外在變成內(nèi)在，把內(nèi)在變成外在的過程?！笔裁词峭庠谧兂蓛?nèi)在？就是新陳代謝，吐故納新。我們吃東西，呼吸新鮮空氣，就是把外在的東西轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的東西；我們排泄流汗，就是把內(nèi)在的東西變成外在的東西。人的細胞、血液每天要生多少，要死多少，死后通過種種不同的方式排泄、轉(zhuǎn)化掉，由內(nèi)在轉(zhuǎn)化成外在。如果一個人不排便，那肯定是死人了，不出汗的人，也是死人?！肮嗜f物一也”，我們要把千差萬別的現(xiàn)象看成是一回事，都是大道流行。

“是其所美者為神奇，其所惡者為臭腐。”我們對喜好、歡喜、所欲的東西，稱為“神奇”。富貴是神奇，都喜好；貧賤是臭腐，都討厭。生命是美者，是“神奇”，我們禮贊、歌頌生命。相反，死亡是臭腐，我們要詛咒死亡、詛咒死神，為什么呢？因為那些是“臭腐”。

但是造化就是那么奇怪，經(jīng)常把“臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐”。我們吃的山珍海味，在五臟六腑中變成了臭便，然后進入“五谷輪回所”之中，大家都捏著鼻子，不愿意進去，這是“神奇”化為“臭腐”。但正是這些臭腐的東西，你用在田里就是有機肥。我們現(xiàn)在純綠色的農(nóng)業(yè)，拒絕化肥，拒絕農(nóng)藥，完全是用有機肥料來種莊稼、種蔬菜水果，這個在市場上是最受歡迎的，“神奇”嘛！這就是“臭腐”化為“神奇”?！吧衿妗庇衷鯓幽兀亢苫ǔ鲇倌喽蝗?，如果泥不污哪有荷花呢？云門寺小西天的荷花就長得衰弱不堪，因為池子里面只有薄薄的一層沙，沒有淤泥，沒有肥，所以就長不起來?！俺舾癁樯衿妫衿婊癁槌舾?，這是一種轉(zhuǎn)化。特別是在現(xiàn)代經(jīng)濟社會之中、官場之中，也是“臭腐化為神奇”。某些人通過一些見不得人的手段，升官發(fā)財了，當然，升了官發(fā)了財就是“神奇”。但哪天案發(fā)了、雙規(guī)了，一下就變成“臭腐”。我們要把這些現(xiàn)象看穿、看破，大道中的確無所謂“臭腐”、無所謂“神奇”?！俺舾笔侨说母杏X，“神奇”也是人的感覺。我們排的大便，對人來說臭不可當，而對蒼蠅、屎殼郎來說，卻是美味，是天堂，各自需求不一樣，所以一定要把這個看破。

“故曰：‘通天下一氣耳?！蔽覀冇袥]有這樣的境界，有沒有這樣的胸襟，能夠有“通天下一氣”這樣的感覺，能夠把富貴貧賤視之為“一”，處之如“一”，把生死是非化之為“一”，從而在遇上大麻煩時能顯得氣定神閑，自由自在，不至于張皇失措。

“圣人故貴一”，一方面在意識形態(tài)中，我們要把這個境界提起來，把價值觀念純化、優(yōu)化。另一方面，“貴一”就是我們的“精氣神”應該收攝為“一”，不能隨便釋放，問題想多了耗神，話說多了耗氣，每天不“守子時”，肢體不得休息就是耗命。怎樣使自己能夠把神、神氣，乃至自己的命都規(guī)范在“一”之中，這就是養(yǎng)生之道了。養(yǎng)生之道并沒有什么秘訣，你只要能夠“貴一”，能夠“守一”，這就是養(yǎng)生之道的根本秘訣，除此之外沒有什么秘訣，這可是儒釋道三家都宗奉的原則??！