下邊，莊子又給我們舉例子了："泉涸，魚相與處于陸，相以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。"

莊子舉的也是實實在在的事情。你想嘛，河干了，這個魚呢，躺在河床上。我們也經(jīng)常看到《動物世界》，看到非洲的那些場景。旱季一來，河也干了，池塘也干了，一大群的魚兒在塘里面涌過來躥過去，就在那一點點的泥漿里掙扎，看起來慘不忍睹！一會兒，禿鷲也來了，豺狗也來了，大家都來飽餐一頓……其實，我們?nèi)艘步?jīng)常處在這樣的狀態(tài)中?。?

當我們處在順境中的時候，自己還不覺得；當我們處在逆境里的時候，你就明白了。有些人同得患難，同不得富貴?；茧y的時候，能夠吳越同舟。太平的時候呢，就會內(nèi)耗不斷。當外患來了的時候，就是莊子說的泉涸，就是池塘干了的時候，所以魚呢，就"相以濕，相濡以沫"。

你在江河時，渾然不覺有水。我們在大道里生活，我們知道"道"嗎？我們不知道啊。當我們健康時，不知道健康的可貴；當我們身體糟糕時，才知道身體的可貴?！肚f子》里還有一個說法就是"忘足、忘履"，如果我們走路時，忘記了腳的存在，那么我們穿的鞋一定合腳；如果走路時，總是感覺到不舒服，那么這個鞋不是大了，就是小了。"忘腰帶之適也"，我們走到街上去，如果忘記了腰帶，那么腰帶一定合適。如果我們忘記了五臟，那么我們的五臟就一定太平，沒有病。實際上，只要身上哪里有病了，我們就會把哪里念著，心里處處都把它放不下。有胃病的人，就把胃捂著，心臟病的人天天就把心臟處捂著，腿痛的人就天天揉腿。

"忘是非心之適也"，如果我們心里沒有是非，就會處于一個非常自在的狀態(tài)。所以這個"泉涸，魚相與處于陸"，引申說就是我們要珍惜現(xiàn)在存在的優(yōu)勢。我們本身就在大道之中，不能弄到了"泉涸，相以濕，相濡以沫"的時候，沒救了的時候，才開始后悔身在福中不知福。怎樣使我們自己能夠惜福，珍惜自己的福報，不去隨意地消耗它？一旦失去的時候，才覺得好可惜??！因緣也是這樣的，因緣來得也不容易，大家在一起，很投緣，干事干得也很好，但是后來為一點點是非，大家就吵架，分手以后，大家都很難堪，我看到好多例這樣的事。

有的人說："馮老師，你看我們兩個好哥們兒，第一從來不為錢吵架，他的就是我的，我的就是他的；第二我們不為女人吵架，他喜歡的女人，我也喜歡，我可以讓給他……這樣的朋友能夠長久下去嗎？"我說不行，這是意氣呀。你們都有脾氣，脾氣化不了，都很剛，很自以為是，如果有一天你們的意見不和了，就是你們分手的日子。我說這個話還不到一個月，他們?yōu)橐粋€生意，一個人要這樣做，一個人要那樣做，結果就發(fā)脾氣，分家了。以前配合得很好，這一分家，兩個都做不好。后來到我這里來哭，我說："我早給你們說了，要把自己的脾氣收拾住，如果收拾不住，自己任性，把自己以前大好的局面破壞了。"一個杯子在沒有摔破以前，很好用，但是有了一條裂縫之后就不能裝水了。感情的事，只要有一條裂痕，不管是朋友之間，還是夫妻之間，都很難彌補的。所以我們要珍惜，珍惜因緣，不要隨便踐踏自己很好的因緣。

這里"泉涸，魚相與處于陸"這一段，對我們的人生很有警示作用，盡管莊子已經(jīng)說了兩千多年了，我們現(xiàn)在有多少人能夠體會到其中的厲害？我們常常不知道其中的厲害，常冒犯這樣的因緣，冒犯事情的福報，很不好。