下邊又說(shuō)"知天之所為者，天而生也"。天之所為是什么呢？就是生生不息。宇宙萬(wàn)物、自然萬(wàn)化生生不息，包括我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)的一切都是天而生的。用現(xiàn)代自然科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，宇宙、自然是無(wú)窮無(wú)盡的，只要你把精神和注意力投放在這個(gè)地帶上，就會(huì)認(rèn)識(shí)到其無(wú)窮無(wú)盡。

昨天聽(tīng)劉老師講楊振寧發(fā)現(xiàn)，從古到今，從西方到東方，都有很多著名的學(xué)者、自然科學(xué)家，他們面對(duì)的自然是無(wú)窮無(wú)盡的，我們現(xiàn)在很自豪，宇宙飛船都可以到月球上去，到火星上去了，如此等等。但是再過(guò)一千年，一萬(wàn)年以后的人們?cè)倏唇裉?，我們現(xiàn)在的成就值得驕傲嗎？一點(diǎn)都不值得驕傲。再過(guò)一萬(wàn)年，十萬(wàn)年以后，我們還跟原始社會(huì)一樣，沒(méi)有什么值得驕傲的。所以，天之所為是無(wú)窮無(wú)盡的，就是"天而生也"。我們要知道這個(gè)"生"是什么。

另外一個(gè)是"知人之所為者"，人之所為就是我們意識(shí)形態(tài)的東西，就是我們形而上的東西。認(rèn)識(shí)這一切做什么呢？關(guān)鍵是"以其知之所知以養(yǎng)其知之所不知"。前面有一個(gè)大的命題--"吾生也有涯，而知也無(wú)涯"，關(guān)鍵是我們要知道人之所為。就個(gè)人而言，我們只有這一百年，作為整個(gè)人類(lèi)社會(huì)文化的運(yùn)行，也超不過(guò)地球的壽命，現(xiàn)在的生態(tài)危機(jī)，社會(huì)種種的危機(jī)，繼續(xù)發(fā)展下去，有可能很早地就把人類(lèi)的壽命給結(jié)束了。

如果動(dòng)用原子彈、核戰(zhàn)爭(zhēng)，如果人類(lèi)無(wú)限地膨脹，自然就越來(lái)越萎縮。社會(huì)膨脹、自然萎縮，實(shí)際上人類(lèi)的壽命也就結(jié)束了。我以前說(shuō)地球就像是一個(gè)巨大的面包，人類(lèi)社會(huì)一億年把這個(gè)面包吃完，人類(lèi)社會(huì)的壽命也就只有一億年，一百萬(wàn)年把這個(gè)面包吃完，就是一百萬(wàn)年的壽命?，F(xiàn)在的自然科學(xué)，現(xiàn)在的老板們，搞公司的、搞工廠的、搞商業(yè)的，都想方設(shè)法地恨不得明天就把這個(gè)面包吃完。用佛教的話說(shuō)，地球是我們的依報(bào)，我們是正報(bào)，依靠地球的生態(tài)環(huán)境，才有我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)，才有我們存在的基礎(chǔ)。如果不善待它，不愛(ài)惜它，就等于是慢性自殺。所以我們的自然科學(xué)無(wú)論怎么發(fā)展、怎么輝煌，都無(wú)法應(yīng)對(duì)現(xiàn)在的人口數(shù)量。我們的需求是很大的，每天光是造紙業(yè)就可以消耗幾千平方公里的森林?，F(xiàn)在中國(guó)的原始森林基本上沒(méi)了，江南的一切自然美景，基本上也沒(méi)有了，所以我們要看到這個(gè)危機(jī)，看到這整個(gè)的生態(tài)危機(jī)。這些大家見(jiàn)得多了，我也就不多說(shuō)了。

所以莊子在開(kāi)篇點(diǎn)出這么一種極高明的境界之后，句尾又加了一個(gè)"至矣"。這是莊子對(duì)這種境界的推崇與贊嘆，意思是這種境界真是達(dá)到極致了！那么，我們?cè)鯓邮棺约阂策_(dá)到"至矣"的這樣一個(gè)境界呢？