你用了許多東西把自己包裝起來，這么做只會使自己受限。你能夠從任何一個面向去看這個包裝，就顯示出你并不是這包東西的內(nèi)涵。如果能允許這份洞見產(chǎn)生，你會發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是超越這一切的。

不久之前我問過一個問題："你為什么會在這里？"后來我又問道："你在這里嗎？"我不知道你有沒有繼續(xù)問自己這兩個問題，親自去探究一下。今天我要提出第三個相關(guān)的問題："你是誰？"

第三個問題的答案并不是一種陳述，因此你的心中若是出現(xiàn)任何答案，請忽略它?，F(xiàn)在我們要探索一下，我們有沒有可能回答第三個問題。我不準(zhǔn)備給你任何答案，但是我會提出問題來幫你探索。你可以一邊探究，一邊聽我說話。

探索自己，不要作任何假設(shè)

你總是說"我是……"以及"我要……"因此我們現(xiàn)在要看一看這個"我"是什么?，F(xiàn)在并不是在暗示有一個所謂的"我"，我們不想從一開始就設(shè)定什么，因此先不假定這個問題有沒有答案。我們接受所有的可能性。這項(xiàng)探索只是基于我們的好奇以及對真相的興趣。

當(dāng)你問"我是誰"這個問題時，你的心中可能會出現(xiàn)："我是曾經(jīng)做過某某事的人"，或者"我的身高一百六十厘米，體重六十公斤"，某些意象、感覺和話語會立刻出現(xiàn)在你的腦海里。我并不是說這些都不是你，我們只是在探索這些是不是你。我們并不是在假設(shè)有一個自我可以被發(fā)現(xiàn)，或者它能不能被發(fā)現(xiàn)，能不能被描述，我們要探索的是"你到底是誰"。你可能會認(rèn)為："當(dāng)然我有一個自我，而且我很清楚它是什么，至少某些時候是清楚的。"我現(xiàn)在要告訴你的是：不要作任何假設(shè)。

我們總喜歡采用"我"和"自我"這些字眼，而且我們的思想、感覺和行為都像是有一個自我似的。現(xiàn)在我們要探究一下這份自我感到底是什么。當(dāng)你說"我是、我要、我喜歡、我愿意或我不愿意"時，你指的到底是什么？

以往你也許有過某種體悟，因而感覺那就是"我"?；蛟S你真的有了一些體悟，你真的發(fā)現(xiàn)過自己的實(shí)相，但眼前的你已經(jīng)不一樣了。我們要發(fā)現(xiàn)的是當(dāng)下這一刻的你。當(dāng)你說"我是誰"的時候，必須很確切地回答當(dāng)下這一刻的你是誰。

有一個東西可以幫助我們探索自己，那就是所謂的"身份"或"身份認(rèn)同"。弄清楚自己是誰，基本上就是要弄清楚自己的身份是什么。檢視每個當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)，你會看見身份和身份認(rèn)同之間的關(guān)系，你會發(fā)現(xiàn)你隨時都在認(rèn)同某個東西。或許你很難察覺到這一點(diǎn)，但每一刻你都在認(rèn)同某個東西、某個人。

因此我們必須探究自己到底在認(rèn)同什么，并且要質(zhì)疑這件事。每一刻你都有一種自我感："我在看"或"我坐在椅子上"。只要你一說"我"這個字，這個我就是在執(zhí)著某個東西。然而這個"我"所執(zhí)著的東西就是你的真相嗎？