附言：一件非常有趣的事是，中國(guó)在兩千五百多年前出了一位傳奇性的人物老子[1]。在他寫(xiě)的《道德經(jīng)》里，有很多地方活像在描寫(xiě)這個(gè)四次元的虛空和宇宙誕生的過(guò)程。茲摘錄片段，以供同賞。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆?？梢詾樘煜履浮?

這些話(huà)好像是在說(shuō)，那個(gè)產(chǎn)生宇宙的、四次元的、看似寂寥的、唯一的大虛空??！它在那永恒地運(yùn)行著。

天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)……

近代天文物理學(xué)，就是認(rèn)為我們這個(gè)有形的宇宙，是從充滿(mǎn)真空能量的虛空里，無(wú)中生有而來(lái)的。

視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一……是謂無(wú)狀之狀……

道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象?；匈忏辟?，其中有物。杳兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信……

這好像是說(shuō)，那個(gè)看不到、聽(tīng)不聞、摸不著的虛空體，其實(shí)是充斥著曲度的，真空不空的，內(nèi)含無(wú)形能量（精）的。這虛空體是有一定特性（信）的。

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。

這好像在說(shuō)，虛空曲變失衡，漏生了宇宙。漏生的隧道就是玄牝之門(mén)。

虛而不實(shí)[2]，動(dòng)而愈出。

出于無(wú)有，入于無(wú)間。

萬(wàn)有都是從無(wú)到有，最后又將復(fù)歸于無(wú)。（可能是黑洞吞食或無(wú)限膨脹而虛化的結(jié)果等。）

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。

這好像在形容宇宙創(chuàng)生的過(guò)程。在太初之前，是一片無(wú)際的虛冥。后因失衡，產(chǎn)生了“量子穿隧效應(yīng)”，因而產(chǎn)生了一個(gè)極其微小的“奇點(diǎn)”，相當(dāng)于“一”。（“奇點(diǎn)”是天文物理學(xué)上的一個(gè)名詞。在這里，這“奇點(diǎn)”為有形宇宙存在的第一點(diǎn)。）然后，再由這“奇點(diǎn)”發(fā)生“爆炸”和“暴脹”，遂逐步形成了今日的宇宙。在爆炸的瞬間，產(chǎn)生了正負(fù)極的基本微粒，相當(dāng)于“二”。當(dāng)膨脹速度減緩，溫度降到某一程度時(shí)，即生成了中性（負(fù)陰而抱陽(yáng)）的物質(zhì)微粒，相當(dāng)于“三”。以后這些物質(zhì)微粒的一部分，再集結(jié)而生成了星球，并逐漸衍生孕育出了萬(wàn)物。

老子在2500年前就能說(shuō)出這些話(huà)，如果不是有所“證悟”[3]，他的想象力實(shí)在大到令人難以相信的地步。我以為這本《道德經(jīng)》真稱(chēng)得上是人類(lèi)睿智的奇跡，大大值得世人欣賞、探索。