第七，修功愈高，就愈接近生命的核心。也就是說(shuō)，愈高愈接近“自我的生命漩渦”。愈接近自我的漩渦，就愈會(huì)受到它強(qiáng)大能場(chǎng)的牽引，同時(shí)也愈暴露在它的“磁暴之下”。如果不懂防衛(wèi)之道，弄不好，多半會(huì)走上如下兩個(gè)途徑：

其一，是貢高性地走向“自詡大師”、“自比權(quán)威”、“自封教主”之路，乃至“自稱人間活佛”[3]，其方向正好與“破我”相反。其二，是所有生命的特質(zhì)都被引向以自我為中心的“黑洞”（借用天文物理學(xué)名詞作喻），極有可能使自己進(jìn)入一個(gè)永久與世隔絕的未知世界，又豈可不慎哉?。ㄒ陨系恼f(shuō)法是把不可思議的狀態(tài)降格后的比喻，言外意境有待讀者自行想象。）

第八，由于“修”不是一個(gè)一生就可了事的大工程，一個(gè)修行的人在陽(yáng)壽將盡之際，將會(huì)遇到如何安排來(lái)生的接續(xù)問(wèn)題。是個(gè)人地或參加某種愿行團(tuán)體地繼續(xù)在此世上流轉(zhuǎn)呢？還是轉(zhuǎn)移到某個(gè)次元界去休養(yǎng)生息一陣子，然后接著再向前奔馳？這些都是修行有得后，遲早會(huì)遭遇到的一個(gè)問(wèn)題。

第九，最后還有一個(gè)根本性的問(wèn)題，必須在修前厘清，那就是“破我”的問(wèn)題。如果說(shuō)修是為了要自我超越而得究竟解脫，而佛法又明明指出解脫的關(guān)鍵在“破我”?！拔摇睘榱私饷摗拔摇倍兂闪藳](méi)有了“我”，豈非有點(diǎn)滑稽？愿意嗎？舍得嗎？而沒(méi)有了“我”的“我”又是啥光景？這個(gè)問(wèn)題，如不在修前弄個(gè)明白，修功終是不能踏實(shí)的。

總之，修不但不是一件簡(jiǎn)單的事，相反的，它是一件極其復(fù)雜而又精致的大工程。我個(gè)人以為，修者在超越“欲界”之前，除了要多親近善知識(shí)而外，實(shí)有必要把佛法中的一些基本理論弄個(gè)清楚明白，先得“正見(jiàn)”（八正道的第一個(gè)要求），才能安心前進(jìn)。

注釋

[1]此處所說(shuō)的深究不是指博覽群經(jīng)，而是說(shuō)對(duì)重要而又關(guān)心的問(wèn)題要下工夫，做深入的了解。

[2]三昧是指有相當(dāng)深度的“定、境”合一狀況。這種狀況也可以看成是由定者的定力所創(chuàng)造出來(lái)的一種特殊功能空間。不同的三昧可展現(xiàn)不同的功能。

[3]寫(xiě)到“活佛”二字，就想順便說(shuō)一下，“活佛”的稱呼不知是何時(shí)、何地、何人發(fā)明的。尚未信佛的知識(shí)分子聽(tīng)到“活佛”二字，毋庸諱言，是相當(dāng)刺耳的，實(shí)不利于佛法的傳播。事實(shí)上，就佛理而言，佛是超越生死的，哪有什么死活！為什么不稱之為“上師”呢？