顏回聽了孔夫子對心齋的一番開示之后，馬上就有自己的體會了："回之未始得使，實自回也；得使之也，未始有回也?？芍^虛乎？"他說啊，我在聽老師的教導(dǎo)、開示之前呢，確實有個我顏回自身的存在，還沒有把這個我放下；聽到老師的這番開示之后，就覺得沒有我顏回存在了，已經(jīng)放下了。這個可以叫做"虛"嗎？

孔夫子聽顏回這么一談感想，覺得孺子可教，于是進一步對他說道："盡矣。吾語若！若能入游其樊而無感其名，入則鳴，不入則止。無門無毒，一宅而寓于不得已，則幾矣。"

不錯啊，這說到要害了，我繼續(xù)為你說吧。"若能入游其樊"，你如果用心齋的這個境界，到衛(wèi)國去，進入衛(wèi)國的人事圈，"而無感其名"，千萬不要去做涉及名利的事啊。"入則鳴，不入則止"，他們聽得進去，愿意聽呢，你就給他們說；他們要是不愿意聽，聽不進去你的話，你就不說。"無門無毒"，你要使自己無所立也無所破，不自立門戶與壁壘，也不去鉆營門路，千萬不要去豎起自己的旗幟。這里的"毒"通"纛"。"一宅而寓于不得已"，你只要制心一處，精神專一，目的純潔，同時做任何事情都隨眾而不執(zhí)著，"則幾矣"，那就可以了。

下面這幾句話，孔夫子說得也很精到，凡立志在道上行的人，對這些語言都應(yīng)該留意。

"絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣，未聞以無翼飛者也；聞以有知知者矣，未聞以無知知者也。瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。夫且不止，是之謂坐馳。夫徇耳目內(nèi)通而外于心知，鬼神將來舍，而況人乎！是萬物之化也，禹舜之所紐也，伏戲、幾蘧之所行終，而況散焉者乎！"

我們還是慢慢來體會這一段話的味道吧。

"絕跡易，無行地難。"你要想自己不留痕跡很容易啊，不出門就可以，你不說話，也可以不留下任何話柄。但是"無行地難"，你一旦有所行，同時又不露痕跡，有所說而又不留下話柄，這就很困難了。"為人使易以偽，為天使難以偽。"我們與人交往呢，會很容易落入虛偽，但是與天交往，你就不會虛偽了。

你看，我們平常的為人處事，人打交道，都要用禮貌來包裝一下自己，以禮為貌嘛。我們的語言、行為都會很圓滑、很委婉，不會輕易得罪人。但是，如果我們跟自己養(yǎng)的狗啊牛啊的，你與它們打交道，那就很天然了！你就沒有半點虛偽，該怎么就怎么，用不著跟它繞圈圈。你要是想跟狗繞圈圈，動心眼，它也搞不懂嘛，動再多的心眼也沒有用！但是，人與人打交道肯定就要繞圈圈，也必須要繞圈圈才行。所以，"為人使易以偽，為天使難以偽"，我們與純自然的東西打交道就沒有辦法使偽，因為你使偽沒有用處，自然、天然的東西沒有被人文污染。