有話(huà)想說(shuō)的時(shí)刻，每每被迫無(wú)言。你斷裂，你沉默，你尷尬難堪?；蛟S那里有塊流沙沼澤，好端端的想法一踏入就滅頂，不知何年何月得見(jiàn)天光。但往往罪不在己，純是外在環(huán)境使然，原本思之想之以為出口即成錦句金言，但左顧右盼盡是耳孔緊閉，或者心思挪作他用了，讓人腳步錯(cuò)亂招不成套，話(huà)到嘴邊硬生生吞忍下肚，嚴(yán)重內(nèi)傷。

最害怕的是身后一群細(xì)網(wǎng)密織羅人于罪的專(zhuān)家虎視耽耽，平時(shí)好來(lái)好去普通朋友，逮到機(jī)會(huì)就抽你話(huà)頭截你句尾，讓一切扭曲變形成數(shù)字周刊水果日?qǐng)?bào)刊載好精彩文章，再拿這話(huà)暗中相遞送，添枝增葉，把李太白月下獨(dú)酌搞成眾生喧嘩百官夜宴圖。想要出聲辯解，千難萬(wàn)難，有如鐵鑄佞臣夫婦哪天抖落身上繩索起身說(shuō)：“喂！你們搞錯(cuò)啦！真正的罪魁禍?zhǔn)资俏疑项^那人??！怎么搞的綁我在這里，千年不得翻身？”

不能翻身的時(shí)刻就想起諸葛亮。后主建興五年（公元226年），魏文帝曹丕病逝，子曹叡即位為明帝。消息傳到成都，諸葛亮認(rèn)為北伐時(shí)機(jī)到來(lái)了，次年他領(lǐng)兵進(jìn)駐漢中，準(zhǔn)備出師北伐。臨行上表奏于后主，申明其理，自述心跡。隔年二度北伐，復(fù)上一表，與前表并為前后《出師表》。

兩篇《出師表》都被收入清初吳楚材、吳調(diào)侯選編的《古文觀止》，成為千古傳誦的不朽名篇。自古以來(lái)讀者莫不感嘆諸葛亮在文中表達(dá)出來(lái)的誓死伐魏、“鞠躬盡瘁、死而后已”的精神，甚至有人說(shuō)：“讀《出師表》而不泣者，其為人必不忠?！迸c李密《陳情表》、韓愈《祭十二郎文》并稱(chēng)三大墮淚文章，讀了非得眼眶潮濕不可。

他們相信人生情感必然有縫可以插針，刺到心頭軟肉都會(huì)疼痛難忍，不能不用眼淚來(lái)傾泄情緒。只是你的泥土地我的柏油路，不是下雨天同樣軟爛泥濘陷人車(chē)輪動(dòng)彈不得，但大家都在這條路上倉(cāng)皇奔走，期望路到盡頭一片天朗氣清，風(fēng)雨過(guò)后捫心自問(wèn)的時(shí)刻，還可以一派輕松坦然沒(méi)有道德壓力譴責(zé)，穩(wěn)穩(wěn)坐定細(xì)數(shù)經(jīng)過(guò)風(fēng)景的快意歡欣。

或許彼時(shí)諸葛亮也作如是想。古來(lái)權(quán)力者最難相與，尤其白帝托孤之時(shí)，劉玄德指著后主劉禪對(duì)諸葛亮說(shuō)：“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取。”雖然當(dāng)下諸葛亮是涕泣回應(yīng)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”只是話(huà)語(yǔ)輾轉(zhuǎn)相傳，就有了千般解釋的空間，究竟是出自肺腑，還是別有用心，千古忠佞，只好悶聲不響一路埋頭做下去。

諸葛亮做了什么？陳壽在《三國(guó)志》里這么評(píng)價(jià)他：

諸葛亮之為相國(guó)也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開(kāi)誠(chéng)心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋?zhuān)无o巧飾者雖輕必戮；善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。

《三國(guó)志·諸葛亮傳》

能讓奉曹魏為正統(tǒng)的陳壽推崇至此，就像是奧斯卡非得把最佳導(dǎo)演頒給李安一樣，沒(méi)得比了。但這個(gè)世界畢竟不是做多少就能領(lǐng)多少，投資報(bào)酬成正比的理想市場(chǎng)，且不說(shuō)分羹沾光蠅營(yíng)狗茍，想要從中撈取好處的一群人，光是眼紅心熱見(jiàn)不得人家好，應(yīng)對(duì)奉承趁機(jī)加油添醋，有一個(gè)就夠受的了。更何況當(dāng)時(shí)情況之艱難有所倍之，大臣李嚴(yán)、廖立、宦官黃皓等人都曾在諸葛亮背后說(shuō)閑話(huà)，所以金圣嘆批才子古文時(shí)也說(shuō)：“此表所憂(yōu)，不在外賊，而在內(nèi)蠱也?！?/p>