《黃帝內(nèi)經(jīng)》的開(kāi)篇第一段，在黃帝開(kāi)始問(wèn)岐伯之前，也 就是對(duì)人生、對(duì)生命、對(duì)健康開(kāi)始第一問(wèn)之前，先對(duì)黃帝做了一個(gè)描述:

昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。

《史記·五帝本紀(jì)》里面也是這么描述黃帝的。黃帝一生 下來(lái)就神靈，就跟一般人不一樣，很神靈很神奇。在他剛生下 來(lái)的時(shí)候就能夠說(shuō)話(huà);在他幼小的時(shí)候做事情就非常迅速、果 斷，“徇齊”就是“迅疾”;長(zhǎng)大了之后，非常敦實(shí)，非常敏 捷;成人了就登上天子之位。

這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》開(kāi)篇的描述。很多人一看就覺(jué)得這是神 話(huà)、是傳說(shuō)。有一點(diǎn)請(qǐng)大家務(wù)必要注意，其實(shí)這一段話(huà)不僅僅 是在說(shuō)黃帝的，也同樣是描述我們每一個(gè)人的，它不是什么神 話(huà)傳說(shuō)，而是人生過(guò)程的寫(xiě)照。這里把黃帝的一生分為五個(gè)階段，至少前三個(gè)階段我們?nèi)巳巳绱恕?/p>

第一個(gè)階段“生而神靈”。小孩剛生下來(lái)的時(shí)候是怎么一種狀態(tài)?是哭著來(lái)到這個(gè)世上的，是手握著拳來(lái)到這個(gè)世界的。剛出生的小孩握拳有個(gè)特點(diǎn)，是把拇指扣在里面，然后握著拳。為什么握著這么一個(gè)拳來(lái)世上，為什么不是散著手出來(lái)，這就是要保持著一個(gè)神靈，在胎兒時(shí)期就是這么握的。拇指扣著的地方剛好是心經(jīng)的少府穴，心是藏神的，心主神明， 說(shuō)明嬰兒是內(nèi)含神靈的，神氣不外泄的。我們?cè)傧胍幌耄?dāng)一個(gè)人年老去世的時(shí)候是怎么樣的，是“撒手而歸”，撒開(kāi)了手，就沒(méi)有神靈了，神靈散掉了，所以人就死了。我們想一想，每一個(gè)人生下來(lái)的時(shí)候是不是都神靈?小孩子剛生下來(lái)的時(shí)候， 都是最有靈氣的時(shí)候。老子就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，老子說(shuō)嬰兒 “骨弱筋柔而握固”，雖然筋骨柔弱，但握拳卻很堅(jiān)固。

第二階段“弱而能言”。這并不是說(shuō)每個(gè)人都是一生下來(lái) 都能說(shuō)話(huà)，而是指一生下來(lái)就能說(shuō)人話(huà)。我們?cè)囅胍幌?，小?生下來(lái)剛開(kāi)始有一點(diǎn)懂事的時(shí)候、會(huì)說(shuō)話(huà)的時(shí)候，都在說(shuō)什么 話(huà)?他們總是在問(wèn)媽媽:“媽媽我從哪里出來(lái)的?我從哪里來(lái) 的?”有的孩子還會(huì)問(wèn):“媽媽?zhuān)藭?huì)不會(huì)死啊?死了之后到哪 里去?”總是問(wèn)這種問(wèn)題。這是什么問(wèn)題啊?這就是對(duì)生命本 質(zhì)的發(fā)問(wèn)，人從哪里來(lái)，人往哪里去。這是終極的問(wèn)題，哲學(xué) 問(wèn)題啊。所以我們每一個(gè)人，實(shí)際上很小的時(shí)候都是關(guān)注哲學(xué)問(wèn)題的，而不是我們長(zhǎng)大以后問(wèn)的那些世俗問(wèn)題。長(zhǎng)大之后我 們?cè)趺磫?wèn)?我們見(jiàn)面打招呼總是問(wèn):“吃了沒(méi)有?”“吃了沒(méi) 有?”好朋友之間常問(wèn):“你一年能賺多少錢(qián)?”“你住了多大的 房子?”總是問(wèn)這些問(wèn)題，太現(xiàn)實(shí)，太世俗。這實(shí)際上已經(jīng)失 去了我們幼小的時(shí)候的童心和超脫，不再對(duì)生命本質(zhì)進(jìn)行發(fā) 問(wèn)了。

第三階段“幼而徇齊”。幼小的時(shí)候，做事情總是非常快， 想要做什么事情就會(huì)立即去做什么事情。不會(huì)瞻前顧后，猶豫 不決，每一個(gè)人都是這樣。小時(shí)候要做什么事情都是很專(zhuān)注 的，而且一想去做馬上就會(huì)去做?？墒情L(zhǎng)大以后，由于社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，選擇又這么多，于是有了困惑，選擇的時(shí)候猶 豫不決、左右搖擺。

第四階段“長(zhǎng)而敦敏”。這是人生不同的關(guān)鍵。長(zhǎng)大了之 后，人就有區(qū)別了。關(guān)鍵就在于是不是“敦敏”?！岸亍本褪嵌?厚，就是繼續(xù)保持小時(shí)候的純樸的心。如還能保持住那一份純 樸的心，還能保持住剛生下來(lái)那時(shí)的神靈，并且做事敏捷，果 斷，那么就能進(jìn)入下一個(gè)階段、下一個(gè)境界。

第五階段“成而登天”。對(duì)黃帝來(lái)說(shuō)就是登上天子之位。 對(duì)眾人來(lái)說(shuō)不是人人都去做天子，而是達(dá)到一個(gè)最高的境界， 登上人生的最美境界。 所以黃帝的一生實(shí)際上是我們每一個(gè)人的理想人生過(guò)程， 美麗的人生過(guò)程。只要我們把握“敦敏”，保持童心，人人都 可以走過(guò)美麗的一生。