《黃帝內(nèi)經(jīng)》是不是黃帝寫的?

司馬遷的《史記·五帝本紀》記錄的第一個帝就是黃帝，黃帝作為我們中華民族文化的始祖，距今已五千年了。我們說中華文明五千年就是從黃帝算起的。但是五千年前還沒有文字，那時候的黃帝是不可能親自寫下這本書，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》是后人寫的，是后人把從黃帝開始的一代一代流傳下來的 有關(guān)生命的思想?yún)R集起來的，所以跟黃帝還是有著密切關(guān)系。究竟什么時候匯集的呢?我的師爺、中醫(yī)泰斗任應(yīng)秋先生認為，《黃帝內(nèi)經(jīng)》這本書是在戰(zhàn)國時期形成的。這個時期正是世界文化的軸心期（公元前500年左右），是世界各民族文化的高峰期，各民族不朽的經(jīng)典大多是這時期形成的。根據(jù)我自 己的考證，《黃帝內(nèi)經(jīng)》不少篇章是形成于這個時期，但最后 匯編成書是在西漢，有的篇章甚至還要更遲一些。

黃帝時期有很多很多發(fā)明， 在中國古代帝王中，發(fā)明最多的就是黃帝。黃帝發(fā)明了宮室，也就是蓋房子;還發(fā)明了車船、衣服。他的大臣倉頡創(chuàng)造了文字，大臣風后發(fā)明了指南車，還有他 的夫人嫘祖養(yǎng)蠶造絲，于是有了絲織品，等等。

黃帝在一生當中，打敗了蚩 尤，戰(zhàn)勝了炎帝，最后統(tǒng)一了天 下。黃帝統(tǒng)一天下以后，他想的是什么?他想的就是民生問題，黃帝最關(guān)注的問題就是人民的 健康和長壽問題。社會統(tǒng)一了，人民安寧了，如果人民不健康，體弱多病，那么怎么能一代一代繁衍下去?國家又怎么能安穩(wěn)? 在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面，黃帝所提出的所有問題，都是關(guān)乎 生命的大問題。表現(xiàn)了黃帝的仁愛、寬厚的心懷，對民生的關(guān) 注，對生命的尊重。 黃帝那時候向誰問這些問題呢?黃帝是九五至尊，是居最 高位也是最圣明的君主，還有誰堪此一問呢?還有誰能夠回答呢?

黃帝不是向天神發(fā)問，而是向他的大臣們發(fā)問!他有六個醫(yī)臣，就是掌管醫(yī)學的大臣，其中第一位叫岐伯。岐伯又是一個什么樣的人呢?

岐伯，從這個名字上看，他是誕生于陜西岐山，可是后來很多考古文獻證明，他是生于甘肅的慶陽。據(jù)說岐伯小的時候就十分關(guān)注天文地理，考察山川水土，遍嘗百草。岐伯嘗百草 是為了體會它有什么功效，能治什么病。他是一個非常了不起的人。黃帝在統(tǒng)一了天下之后，就“問道于岐伯”。他把岐伯 稱為天師。黃帝是何等人物，是古代的帝王，但是他仍然很謙 虛地詢問比他地位低的人，還尊其為天師。這不僅說明黃帝胸 懷博大，更說明生命問題的重要。為了搞清楚生命的秘密，黃帝甘愿屈尊，不恥下問。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》基本上就是采用對話的形式，記錄黃帝與岐 伯、伯高、雷公等大臣的對話，以與岐伯的對話為主，基本上采取黃帝問、岐伯答的形式。黃帝給我們留下了這樣一本對話體的經(jīng)典。人們后來就用岐伯和黃帝這兩個名字的開頭“岐黃”表示《黃帝內(nèi)經(jīng)》，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》又叫“岐黃之書”。因為它是中醫(yī)的開創(chuàng)性著作，所以又把中醫(yī)稱為“岐黃之術(shù)”，把我們的醫(yī)道稱為“岐黃之道”，把中醫(yī)事業(yè)稱為“岐黃之業(yè)”?？梢娽忘S帝這兩個人是我們中醫(yī)藥學的開創(chuàng)者和奠 基者。

很有意思的是，人類歷史上那些最偉大的原創(chuàng)著作，很多都是采用對話體的。比如說古希臘蘇格拉底與柏拉圖對話集，還有中國孔夫子和弟子們的對話集———《論語》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》 也是黃帝和他的大臣的對話集。通過對話來了解我們生命的秘 密，了解生命健康活到一百歲的秘密。