（二）攝能作用

黃元吉《樂育堂語錄》說：“夫人之身所以爽健者，無非此后天之氣足也。氣何在？即身間一呼一吸，出入往來，氤氳內(nèi)蘊者是。”人身的健康，有賴于“后天之氣”的充分供應，后天之氣即是經(jīng)由呼吸所吸入的空氣。但是黃元吉指出，口鼻出入往來的空氣，有一部分是“氤氳內(nèi)蘊”之氣，這四個字可以解釋為“能量滲透、彌漫全身的感覺”。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！泵献诱f氣弱時為平旦之氣，但是，氣越養(yǎng)越壯，氣壯時可以至大至剛，懂得養(yǎng)氣的人，可以覺知自己身體氣的強弱。

經(jīng)由呼吸攝能作用得來的氣類似瑜伽所說的Prana，意指“萬物的原始能量”。呼吸時除了在肺部進行氣體的交換之外，另有各種能量隨著空氣進入我們的身體，其中最主要的是電能，也就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的陽氣。

陽氣借由呼吸系統(tǒng)進入人體，并透過口鼻、心臟、丹輪、穴位以及細胞加以攝取，發(fā)揮推動氣血、營養(yǎng)全身的動能，這就是黃元吉所說的“氤氳內(nèi)蘊”之氣。我們的身體，大至肢體的活動、臟腑的營運，小至腦部的思考、神經(jīng)的傳達及細胞的工作，都需要電能的供應，換言之，人體必須經(jīng)由呼吸不斷的充電，才能進行正常的運作。

LKK問：當我靜坐約20分鐘后，呼吸會越來越慢，漸漸進入好像沒有呼吸的狀態(tài)，可是久久又有在吸氣，這種情況是什么原因？

若水答：這20分鐘是你身心入靜所需的時間，這時你的呼吸開始趨微，表示身體的能量改變了。練氣的階段，可以用呼吸的情形來切割；人活著就得呼吸，所以練命必須配合呼吸，在空氣中攝取精氣供給身體運作?！昂粑啵嫦⑹忌保鹊胶筇旌粑Ｖ?，進入胎息，那就是修性的境界。但是，兩者之中有一個“過渡能量”，那就是介于修命、修性之間的“氣”，因此會呈現(xiàn)“微微呼吸”的現(xiàn)象。

有氧運動由肯尼斯·庫珀博士于上世紀60年代開始在美國發(fā)起，以鍛煉心肺功能為主要目的，以后推行漸廣，許多運動如舞蹈、游泳、健走、單車、拳擊等都屬于有氧的范疇，但是經(jīng)過后續(xù)研究，“氧化”與“抗氧化”之間也存在著沖突調(diào)適的問題。

中國的養(yǎng)生功以及導引術(shù)等養(yǎng)生法，性質(zhì)比較偏向于西方醫(yī)學所說的“身心運動”，例如太極拳、八段錦、易筋經(jīng)、外丹功等，這類運動與有氧運動最大的不同在于“意念與動作結(jié)合”，并且還要搭配呼吸的調(diào)整，若以有氧運動的理念相較，此類運動可稱為“有氣運動”。

自從近年來新時代運動興起之后，許多人開始熱衷于身心靈的修行，社會上出現(xiàn)了不少靈修團體，派別五花八門，像宇宙靈氣、內(nèi)觀、超覺靜坐等。有些人面對生活中的煩惱，不斷以“上課程”來尋求心靈治療，變成“靈修上癮癥”，反而使得人生變得更糟。修煉的原則應該是能量及意識的層次同步提升，如果只求改變意識，而忽視能量的鍛煉，可能會產(chǎn)生一些難以控制的問題。修煉從呼吸吐納、導引等鍛煉能量的根基功法練起，才是安全穩(wěn)當?shù)牟襟E。

道家修行有所謂的“法財侶地”四大要件，練氣修道的首要關(guān)鍵就是要獲得正確的“心法”，心法即是“練功時意念的運用方法”。肢體運動的目的在于鍛煉筋骨皮肉，運動的過程是在使用身體的能量，因此運動之后會感覺很疲勞，必須經(jīng)過休息、睡眠補充能量之后才會再度精力充沛。