需要負責的前世

不少人會問：“真的有前世嗎？如果真有前世，那畢竟也已是‘過去’的事了，為什么現(xiàn)在的我，還必須為過去所不知道的事情負責呢？”

他們的意思是，“現(xiàn)在”是現(xiàn)在，“過去”是過去，既然已成為過去，且現(xiàn)在“不知道”過去所做的事，那么無法并且也不必去為過去所做的事“負責”！但“現(xiàn)在”和“過去”真的可以這樣截然分開嗎？我們可以因為“不知道”以前所做的事，而不必“負責”嗎？

事實上，“現(xiàn)在”是“過去”的延續(xù)，“不知道”，并非表示可以不必“負責”。

雖然“我”的本質是無常性的，想從“我”中，找到一個永恒不變的“我”而不可得，但年輕的“我”，是由童年的“我”遞變而來，老年的“我”，是由年輕的“我”遞變而來，因此，雖然沒有永恒不變的“我”存在，但我卻是由一系列“變化的我”所構成，因此，“我”就可以說是由一連串“生命的因果序列”所組成！

就像“那先”比丘在回答“米蘭陀王”時所說的：

“陛下，那個嬌弱啼哭的嬰兒是‘我’，而現(xiàn)在長成的也是‘我’??！雖然形貌不同，但卻是同一系列的連續(xù)?！?/p>

“能不能做進一步的解釋？”米蘭陀王說。

“陛下，這就好比有人點燈，照耀通宵，請問陛下，那初夜的火焰與中夜的火焰是同一個嗎？”尊者說。

米蘭陀王回答說：“當然不是，尊者。”

尊者繼續(xù)問道：“那么，中夜的火焰與后夜的火焰是同一個嗎？”

“當然不是，尊者?！泵滋m陀王很快地回答道。

尊者進一步問：“請問陛下，那么，是否初夜是一燈，中夜是一燈，而后夜又是另一燈呢？”

米蘭陀王回答說：“當然是同一盞燈，尊者，只不過是和第一次所點的火有關聯(lián)而已！”

尊者說：“陛下，一系列生命的存在，一個接一個，與燈焰的道理是完全一樣的，一個元素滅了，另一個便接著生起，相續(xù)不斷，中間沒有絲毫的間斷。因此，今天的您，與當初那個嬌弱啼哭的嬰兒，既非同一人，也非另一人！”

尊者又說：“又好比牛奶，新鮮的牛奶放久了，會變成酸酪，酸酪會變成乳酪，乳酪會變成清酪，陛下，如果有人說酸酪、乳酪、清酪與鮮奶沒有關系，這樣的說法，對嗎？”

“當然不對！尊者，它們都是與鮮奶有關聯(lián)，所以才會出現(xiàn)的?！泵滋m陀王肯定地說。

尊者說道：“是的，就是這樣，陛下。一系列生命的存在，一個接一個，相續(xù)不斷，中間沒有絲毫的間斷，今天的您，與當初的您，既非同一人，也非另一人！”

同理，“前世”的我和“今生”的我，雖然在外貌形體上有所不同，但今生的“我”，是由前世的“我”變化而來的，所以說，前世的“我”和今生的“我”，“既非同一，亦不相異”，它們是同一個系列的相續(xù)，就像初夜、中夜、后夜的火焰，或是鮮奶、酸酪，乳酪的關系一樣。

因此，雖然現(xiàn)在的“我”，不是前世的“我”，但現(xiàn)在的“我”卻是由前世的“我”遞變而來，都是屬于同一個生命的“連續(xù)序列”。

那么，“現(xiàn)在”的我，和“過去”的我，沒有任何關聯(lián)嗎？或是我們可以因為“不知道”以前所做的事，就不必“負責”嗎？

一個人，不只要為“現(xiàn)在”所做的事負責，要為“過去”曾做的事負責，更要為“將來”要做的事負責。

至于那些自私、敷衍、推卸責任、遇事逃避的人，不只無法減松現(xiàn)時業(yè)力的捆綁，恐怕業(yè)力將更如影隨形地加劇。

因為，他逃避得了別人，卻無法逃避得了他“自己”！