集合聽(tīng)眾的筆記，可助譯文的寫(xiě)定。在翻譯上聽(tīng)眾常有一得之愚，足供大師采用，例如鳩摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》時(shí)，曾拿竺法護(hù)譯的《正法華經(jīng)》作參考，其中卷五《受決品》有一句話，法護(hù)譯作“天上視世間，世間得見(jiàn)天上，天上世人往來(lái)交接”，羅什認(rèn)為雖能保存原意，而嫌不夠典雅。于是僧睿提議改譯為“人天交接，兩得相見(jiàn)”，什公很高興地接受了。

當(dāng)筆受處理譯文時(shí)，自然要完全掌握主譯對(duì)經(jīng)義的解釋，所以除他本人所記的以外，還要集合聽(tīng)眾的筆記來(lái)作參考，以便從許多記錄中歸納出真義來(lái)。這樣譯成之后，還須跟原文?？保拍艹蔀槎ㄗg。校勘工作最初由通漢文的主譯自任?；驓w傳語(yǔ)負(fù)責(zé)，后來(lái)另設(shè)專人。譯文的用字問(wèn)題，在檢校時(shí)可作最后決定。這種?？惫ぷ?，極為認(rèn)真，常要花上好幾年的時(shí)間，一校再校，慎重可想。

隋唐后譯經(jīng)的方式稍有改變。隋煬帝時(shí)設(shè)置翻譯館及翻經(jīng)博土。當(dāng)時(shí)的高僧彥琮，俗姓李氏，尤精于譯事。譯經(jīng)一百余卷，合二十三部，晚年著《辯正論》以流傳后世，作為翻譯佛經(jīng)的準(zhǔn)則。他說(shuō)佛哲傳經(jīng)，深淺隨緣，譯事不易；雖精心審度，仍難臻恰當(dāng)，為求圓滿至善，宜有八備。所謂八備，就是參預(yù)譯場(chǎng)的人所應(yīng)具備的八種條件。彥琮的翻譯八備，原文如下：

誠(chéng)心愛(ài)法，志愿益人，不憚久時(shí)，其備一也。

將踐覺(jué)場(chǎng)，先牢戒足，不染譏惡，其備二也。

筌曉三藏，義貫兩乘，不苦暗滯，其備三也。

旁涉墳史，工綴典詞，不過(guò)魯拙，其備四也。

襟抱平恕，器重虛融，不好專執(zhí)，其備五也。

耽于道術(shù)，淡于名利，不欲高炫，其備六也。

要識(shí)梵言，乃閑正譯，不墜彼學(xué)，其備七也。

薄閱蒼雅，粗諳篆隸，不昧此文，其備八也。其中第一個(gè)必備的條件是：應(yīng)具備誠(chéng)心、善心、恒心。自己對(duì)工作本身，誠(chéng)心地愛(ài)好，而又立志要幫助不懂原文的人，以獻(xiàn)身譯經(jīng)事業(yè)的精神，來(lái)從事翻譯，所以不怕年長(zhǎng)月久的工作。

第二個(gè)必備的條件是：從事翻譯的人，要遵守一切戒規(guī)，并有良好的品德修養(yǎng)。

第三個(gè)必備的條件是：佛典分經(jīng)、律、論三大類，合稱三藏。兩乘指大小乘，包含深玄義理，以慈悲博愛(ài)，拯救眾生的是大乘，修行者見(jiàn)解狹小，傾于煩瑣理論的是小乘。翻譯的人應(yīng)先通曉經(jīng)論律規(guī)，譯出經(jīng)來(lái)，才能意義允當(dāng)，通暢明達(dá)。

第四個(gè)必備的條件是：墳史指三墳、五典、三史等書(shū)。要博覽中國(guó)的經(jīng)史，對(duì)于用典遣詞，才能適切地運(yùn)用，不至拙于應(yīng)付。

第五個(gè)必備的條件是：要有忠恕之心，虛懷若谷，才能集思廣益，不至固執(zhí)己見(jiàn)。

第六個(gè)必備的條件是：重道，淡泊，平實(shí)。要崇信道術(shù)，才能不求名利，一意弘揚(yáng)佛法，決不好高立異。

第七個(gè)必備的條件是：要精通梵文，明悉譯事，才不至有失經(jīng)義。

第八個(gè)必備的條件是：蒼雅指古時(shí)辭典的三蒼、《爾雅》，篆隸指秦漢時(shí)代的文字，翻譯者須有良好的國(guó)學(xué)根基，對(duì)古辭書(shū)與文字學(xué)均有相當(dāng)研究，所譯才能文從字順。

以上八項(xiàng)原來(lái)雖是為翻譯佛經(jīng)而說(shuō)的，但對(duì)于從事任何翻譯工作的人，都是很實(shí)際的指導(dǎo)原則。

隋朝設(shè)置翻經(jīng)館時(shí)，曾“下敕搜舉翹楚”，又“置十大德監(jiān)掌翻譯”，可見(jiàn)過(guò)去那種演講討論會(huì)式的譯經(jīng)方式，至此已趨于淘汰，轉(zhuǎn)而向精選助手方面求發(fā)展了。唐初，西僧波頗譯《寶星陀羅尼經(jīng)》時(shí)，詔選助手十九人，分證義、譯語(yǔ)、執(zhí)筆三種職務(wù)，所謂證義是新方式中的一個(gè)特色，前所未有，其任務(wù)是“證已譯之文所詮之義”及“與主譯評(píng)量梵文”。前者指審查譯文，后者指他們跟主譯討論原本義理。