“回回家里三件寶，湯瓶蓋碗白帽帽?！边@是寧夏廣為流傳的回族諺語(yǔ)。湯瓶原是用來(lái)熬茶、熬湯的，后來(lái)作為回族沐浴凈身的專門用具，到現(xiàn)在已經(jīng)有1300多年的歷史了。我們楊家祖?zhèn)鞯倪@套保健醫(yī)學(xué)為什么會(huì)叫做“湯瓶八診”呢？這就要從湯瓶壺說(shuō)起了。

湯瓶的命名源于唐朝。相傳，唐太宗李世民有一天做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)金鑾殿里的一根大梁即將倒下，就在他不知如何是好之際，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，趕來(lái)了一位頭纏白巾、身穿綠袍、手持湯瓶、高鼻深目的大漢，大漢過(guò)來(lái)之后奮力將大梁擎了起來(lái)。唐太宗醒后不知其意，便召集文武百官解夢(mèng)。

徐茂公說(shuō)：“陛下夢(mèng)中所見(jiàn)之人，乃西方阿拉伯的圣賢。身穿綠袍，頭纏白巾，是他們做禮拜的衣裳，湯瓶是他們凈身的用具。如能將其請(qǐng)進(jìn)中原，定保唐室江山無(wú)慮?！庇谑翘铺趥飨率ブ?，選了幾名精干使臣帶足金銀財(cái)寶，去西方聘請(qǐng)夢(mèng)中賢士。唐朝使臣，沿著絲綢之路歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)來(lái)到了阿拉伯的麥加，謁見(jiàn)了穆罕默德。穆圣聽(tīng)明唐朝使者的來(lái)意，即派出三名弟子蓋思、吳外思、宛葛思出使唐朝，但蓋思、吳外思因不服水土而中途病逝，只有宛葛思及其屬下二十余人進(jìn)入長(zhǎng)安朝見(jiàn)唐太宗。唐太宗依照大食國(guó)凈儀的習(xí)俗，賞賜每人一把精美無(wú)比的純金洗壺。當(dāng)時(shí)人們把這種洗壺叫做“唐瓶”。洗壺是穆斯林用于洗大凈和小凈的水壺，為使之清潔肌膚，凈化心靈，壺內(nèi)裝有熱水，古時(shí)熱水稱為“湯”，所以就慢慢演變成了“湯瓶”。

湯瓶形狀如茶壺，身長(zhǎng)腹大，頸長(zhǎng)如瓶，一側(cè)有柄供手提用，一側(cè)有壺嘴供倒水用，瓶口有蓋供存水用。湯瓶的材質(zhì)、造型多種多樣，有銅湯瓶、瓷湯瓶、塑料湯瓶，還有砂泥湯瓶、鋁湯瓶、錫鐵湯瓶、輕鐵湯瓶等。不少湯瓶上都飾有花紋或阿拉伯文字，制作十分精美。

湯瓶的主要功能就是用來(lái)作大小凈，因?yàn)闊o(wú)論大凈或小凈，其洗滌方式有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是要用活水，這是因?yàn)槲覀兓刈迥滤沽址浅Ｖ匾曀那鍧?，自古便有不用“回頭水”的規(guī)矩。所以洗浴時(shí)絕不許用盆和桶，更不能在浴池內(nèi)洗滌，因?yàn)槭趾椭w一進(jìn)入盆或桶內(nèi)，其水便被認(rèn)為是污水，就不能再洗滌其他部位。用湯瓶進(jìn)行沖洗就不存在這個(gè)問(wèn)題了，這種大肚小嘴的水瓶使用起來(lái)既衛(wèi)生又方便。湯瓶壺身高頸窄，頸長(zhǎng)彎曲，腰部鼓肚，瓶口有蓋子，灰塵和不潔之物無(wú)法污染水質(zhì)。另外，由于湯瓶的容量有限，使用湯瓶以節(jié)約用水為原則，每次小凈用水應(yīng)在3斤以內(nèi)，大凈應(yīng)在7斤以內(nèi)，這也符合回族勤儉節(jié)約、反對(duì)奢侈浪費(fèi)的道德規(guī)范。

湯瓶外可清潔身體，內(nèi)可凈化心靈。身體的清潔固然很重要，但是更重要的是心靈的清潔。我這個(gè)養(yǎng)生療法叫做湯瓶八診，就是要告訴大家時(shí)時(shí)刻刻都要保持心靈的清潔。心靈得到凈化了，我們自然就會(huì)形成一種平和的心態(tài)，我們的氣血、陰陽(yáng)就會(huì)得到調(diào)整和平衡，這是健康最重要的保證。

比如洗小凈，洗臉，就是以嶄新的面貌面對(duì)人；洗耳朵，就是不聽(tīng)壞話；洗嘴巴，就是不說(shuō)臟話；洗腳，就是走正路……這個(gè)儀式包含著凈化心靈的意義。湯瓶八診的文化底蘊(yùn)也體現(xiàn)于此。我們穆斯林每天都要做五次禮拜，每做一次就是用湯瓶給心靈洗個(gè)澡，每天要做五次，就意味著每天心靈都要洗五次澡，這樣一來(lái)，我們的煩惱，我們的痛苦，我們的憂愁，就統(tǒng)統(tǒng)釋放掉了，我們的心靈就得到了寧?kù)o和平和。

心情跟疾病又是密切相關(guān)的。因?yàn)槿嗽诿ＣＳ钪娈?dāng)中，聽(tīng)、視、感、覺(jué)、觸，都會(huì)給你帶來(lái)反應(yīng)。你看到一朵玫瑰花，心里就油然生出一種喜悅；聽(tīng)到一首悲傷的歌，會(huì)心生憂郁；看到父母身體很健康，你就心情舒暢；身邊發(fā)生了不好的事，你心里一受刺激，身體就有反應(yīng)，可能會(huì)胸悶氣短。所以我一直都強(qiáng)調(diào)，在治療疾病的同時(shí)，也要兼顧心靈的療愈，要想根除疾病，也必然要保持積極的心理情感。

湯瓶，洗滌的是身體，也是心靈。湯瓶八診，不光能解決氣血的問(wèn)題，治療肉體的疾病，更能凈化心靈，讓我們從煩惱、痛苦的情緒中解脫出來(lái)。