達(dá)爾文－華萊士之讓

1831年12月27日，剛剛從劍橋大學(xué)神學(xué)院畢業(yè)的達(dá)爾文做為一名無報(bào)酬的博物學(xué)家，隨貝格爾號(hào)揚(yáng)帆起航，開始了歷時(shí)5年的環(huán)球考察。此時(shí)他還是一個(gè)正統(tǒng)的基督教徒。貝格爾號(hào)繞地球一圈，于1836年10月2日回到英國的時(shí)候，達(dá)爾文已脫胎換骨，沿途觀察到的現(xiàn)象使得他無法再接受基督教《圣經(jīng)》的說教。他留下的筆記表明，至遲在1837年春天，他已經(jīng)堅(jiān)決相信所有的生物都是進(jìn)化而來的。從那以后他開始思考生物進(jìn)化的機(jī)制，并在1838年9月28日為了消遣而閱讀馬爾薩斯的《人口論》時(shí)，獲得了靈感，開始著手創(chuàng)建自然選擇學(xué)說。

達(dá)爾文在有了自然選擇的想法之后，并沒有急著發(fā)表。他在收集了大量的資料之后，到1842年才開始把這個(gè)理論記錄下來，并把手稿送給一些朋友征求意見。1856年4月他才開始寫關(guān)于物種起源的專著。他甚至做好了在死后才發(fā)表其成果的準(zhǔn)備，留下一份遺囑，交代在他死后如何處理他有關(guān)進(jìn)化論的手稿。

在達(dá)爾文的專著寫到一半的時(shí)候，1858年6月18日，達(dá)爾文收到了華萊士的一封信，隨信附著一篇論文。華萊士是一個(gè)年輕的生物地理學(xué)家，當(dāng)時(shí)正在馬來群島考察。此前，華萊士曾與達(dá)爾文見過一次面，通過兩次信，知道達(dá)爾文在思考物種起源的問題，但是并不知道具體情況。這篇論文表述了他有關(guān)物種起源的想法，請(qǐng)達(dá)爾文審稿，如果達(dá)爾文認(rèn)為有價(jià)值的話，就轉(zhuǎn)給著名地質(zhì)學(xué)家賴爾（Charles Lyell）。

達(dá)爾文當(dāng)然認(rèn)為這篇論文很有價(jià)值，因?yàn)樗c達(dá)爾文的觀點(diǎn)不謀而合，雖然沒有用到“自然選擇”一詞，但是概述了類似的進(jìn)化機(jī)制。華萊士后來回憶說，他是在發(fā)燒時(shí)突然想到了馬爾薩斯的《人口論》，而有了自然選擇的想法的?？吹阶约呵那臏?zhǔn)備了20年的理論出現(xiàn)在他人筆下，達(dá)爾文和普通人一樣震驚。而普通人難以做到的是，達(dá)爾文立即將華萊士的論文按其要求轉(zhuǎn)給賴爾，并建議發(fā)表，而寧愿壓下自己的研究成果，讓華萊士獨(dú)享殊榮。

賴爾和植物學(xué)家胡克（Joseph Hooker）都早就讀過達(dá)爾文有關(guān)自然選擇的手稿，建議兩人同時(shí)發(fā)表論文。達(dá)爾文一開始不太愿意，擔(dān)心這么做會(huì)讓華萊士覺得不公平。最終，在賴爾和胡克的安排下，達(dá)爾文1842年手稿的摘錄和華萊士的論文于1858年7月1日在林耐學(xué)會(huì)一起被宣讀，并發(fā)表在當(dāng)年的林耐學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)上。

這兩篇論文的發(fā)表幾乎沒有引起任何反響。只有都柏林的一位教授寫了篇評(píng)論，給出的還是負(fù)面的評(píng)價(jià)：這兩篇論文中“所有新穎的部分都是錯(cuò)誤的，而正確的部分又都是陳舊的”。林耐學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)在年度總結(jié)時(shí)則干脆說那一年沒有任何重大發(fā)現(xiàn)。也是在賴爾和虎克的催促下，達(dá)爾文把準(zhǔn)備多年的手稿壓縮到三分之一左右，在1859年11月出版了《物種起源》，這才掀起了軒然大波。