正文

超越自我

當(dāng)下的幸福:我們并非不快樂 作者:(美)米哈里·契克森米哈賴


我們可以只當(dāng)這些證言是詩意的譬喻,但我們應(yīng)該了解,對當(dāng)事人而言,這些體驗(yàn)跟饑餓同樣真實(shí),跟撞上一堵磚墻同樣實(shí)在。這沒什么神秘可言,當(dāng)一個人把全部精神能量都投入某種互動關(guān)系—不論對象是一個人、一艘船、一座山,還是一首音樂時,他都會進(jìn)入比原來更大的行動體系。這套體系由活動的規(guī)則塑造成形,能量來自當(dāng)事人的專注。這是一套真實(shí)的體系—從主觀而言,就像作為一個家庭、企業(yè)或團(tuán)隊(duì)中的一分子那么真實(shí);自我疆界得以擴(kuò)張,變得比過去更復(fù)雜。

要達(dá)到這樣的自我成長,互動關(guān)系就必須能帶來樂趣,換言之,它必須能提供相當(dāng)?shù)男袆訖C(jī)會,并且在技巧方面不斷要求精進(jìn)。在嚴(yán)格要求信心與效忠的體系下,也可能失去自我?;窘塘x派的宗教、群眾運(yùn)動、極端的政治黨派,都提供超越自我的機(jī)會,吸引數(shù)以百萬計(jì)的人熱心追隨。這些也能給人一種隸屬于更大、更有力的實(shí)體,自我疆界得以擴(kuò)張的感覺。虔誠的信徒會完全成為體系的一部分,他的精神能量會在信仰的目標(biāo)與規(guī)則下,找到焦點(diǎn),塑造定型。但虔誠的信徒與信仰體系之間并沒有產(chǎn)生互動,他只是讓自己的精神能量被體系吸收。這樣的服從并不能產(chǎn)生新的內(nèi)涵,意識或許會變得很有秩序,但這秩序是外加的,而非自動發(fā)展出來的。虔誠信徒的自我充其量可以比作一塊水晶:堅(jiān)固、美麗而對稱,但成長絕非它所長。

在心流中失去自我的感覺,以及之后以更堅(jiān)強(qiáng)的面貌再度出現(xiàn),兩者之間有一種非常重要、乍看卻仿佛矛盾的關(guān)系。偶爾放棄自我意識,對建立更強(qiáng)大的自我意識,似乎有其必要性。道理很簡單:在心流中,一個人面臨做出最佳表現(xiàn)、須不斷改善技巧的挑戰(zhàn),在這期間,他沒有機(jī)會反省這么做對自我有什么意義—如果自我意識能隨時恢復(fù),這次體驗(yàn)就不可能太深刻。要等事后,一切活動都告一段落,自我意識逐漸復(fù)蘇,而這時的自我已經(jīng)和經(jīng)歷心流前的自我不一樣了:新技巧和新成就使它變得更豐富。


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