戀愛五階段

一般“愛情的對象”指的是選擇怎么樣的對象，“愛情方式”指的則是要如何去愛，而法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人史丹達(dá)爾（Frédéric Stendhal)把戀愛成立的過程用“結(jié)晶化”來詮釋，他認(rèn)為戀愛是經(jīng)過以下的階段成立的：

一、沖擊。  “她是個完美無暇的天生尤物”、“他實(shí)在是個人了不起的人”等類似的贊嘆，其實(shí)就是戀愛的情緒醞釀。

二、接近的愿望。比如心想：“噢!如果跟她接吻不知有多幸福!”、“假如能跟那個人在一起共進(jìn)晚餐不知有多浪漫!”等。

三、希望的出現(xiàn)。一旦希望出現(xiàn)后，就會開始研究對方，個性再慎重的男女，在這個希望期里都會付出心血，尤其是女性，她們的態(tài)度都會表現(xiàn)出內(nèi)心的不平常，感情也非常激烈。

四、發(fā)生真正的戀愛。出現(xiàn)了“同在一起”的欲求，渴望愛人、與被愛的人接觸，憑自己感受到的感覺而領(lǐng)略到快樂。

五、結(jié)晶作用。也就是憑想像和解釋把對方理想化。

經(jīng)過結(jié)晶作用的結(jié)果，有時在客觀冷靜的人看來是很荒唐或不可思議的事情，但對當(dāng)事人而言卻自我感覺良好，印證了俗話說的“情人眼里出西施”?？墒侨魏问虑槎加懈嬉欢温涞臅r期，戀愛也不例外，把對方造成理想存在的事實(shí)以后，告一段落就會開始“反省”，與其說是反省不如說是“疑惑”，像“她說這句話是什么意思?是不是不能夠與我結(jié)婚?”、“他的目光是不是已由我轉(zhuǎn)移到其他女人身上?”諸如此類的掛慮便不由自主產(chǎn)生。

有專家就指出，“疑惑”乃是推敲愛情的自然反應(yīng)、智慧和手段，是對自己的幸福感到動搖所產(chǎn)生的不安，也會加以測驗(yàn)，是一種希望能安然通過鋼素到達(dá)幸福的對岸，但卻又怕一不小心掉落懸崖絕地里，這種五味雜陳的心理狀態(tài)，有時必須經(jīng)過第二次、第三次的結(jié)晶作用，不斷發(fā)現(xiàn)對方的新魅力才能確定自己所愛的證據(jù)如磐石般堅(jiān)固——其實(shí)在婆媳關(guān)系里也會有“戀愛期”的考驗(yàn)。

總之，愛情需要“選擇”，然而為什么會選擇某人做為戀愛的對象，這件事卻是無意識的，我們或許可以提出很多條件說，包括長得美、帥、聰明、有錢、體貼、幽默……等，但戀愛卻不是把這些個別的性質(zhì)加在一起而成立的，例如，美或帥是一個條件，但長得不美或不帥的男女也會被愛，所以發(fā)生戀愛不需預(yù)設(shè)對方的理想形象，而“一見鐘情”則是證明無意識選擇最傳神的例子。

這也是為什么男女在其原生家庭成長的過程中，受父母耳濡目染，對于自己未  來結(jié)婚的理想對象，或多或少已經(jīng)都有了先入為主的概念，但結(jié)果一旦投入戀愛，所選擇的對象卻完全南轅北轍，甚至超出想像，這也是造成兩代溝通有了無可避免  的沖突的開始。

  婚姻面面觀

今昔時代不同，社會結(jié)構(gòu)、生活型態(tài)及思想觀念也跟著在改變，雖然這種改變  包括了從婚姻傳統(tǒng)觀念中解放出來，但在每個過分重視自我的男女面前，白頭偕老  似乎已成了滑稽和詭異的目標(biāo)，而諸如“一見鐘情才是永恒”、“結(jié)婚是戀愛的墳?zāi)埂?、“既然相愛又何必非結(jié)婚不可”、“如果不結(jié)婚就可省掉離婚的痛苦”、“結(jié)婚不過是一紙證書罷了”等才是王道。

這些觀念在多元且開放的時下，未必完全錯誤。但事實(shí)是，男女愛情是雙方為  邁向共同生活，彼此需要與相互依賴的心理感受升華到最高峰的情感，這是需要不斷學(xué)習(xí)、努力與調(diào)適的，而加強(qiáng)親密的人際關(guān)系更是愛情生活中的一段過程，因此，單純視愛情為美滿婚姻的基石，已不足適應(yīng)現(xiàn)代的婚姻狀況，除非先了解婚姻的真諦、婚姻的功能，以及婚姻的適性與關(guān)系，否則不論婚前對象的選擇、婚后關(guān)系的維持都會遇到重重障礙。

·追求美滿的婚姻

無論時代如何變遷，婚姻的功能永遠(yuǎn)是存在的，維護(hù)婚姻的功能當(dāng)然是已婚男女的當(dāng)務(wù)之急，但針對即將步入婚姻或未婚的男女，不妨將它列入努力的目標(biāo)。

由于此書的重點(diǎn)是放在婆媳問題，又強(qiáng)調(diào)年輕的媳婦應(yīng)如何與年長的婆婆和平、愉悅地相處，因此我順便把人類學(xué)家歐尼爾（John O'Neill）在二十多年前提出的“開放的婚姻”的觀念拿出來分享，其動機(jī)純正，而目標(biāo)也是為了改善人們婚姻生活的目標(biāo)，重點(diǎn)有三：

一、平等觀念。

二、角色的彈性。

三、開放的交往。