第一要想明白，這個阻礙到底是不是真的阻礙。

舉個例子：

一個女人在二十、三十和四十歲的時候，對待愛情的態(tài)度是不同的。二十歲的時候，往往會覺得愛情就是生命的一切，失去愛情便會痛不欲生；三十歲對愛情的態(tài)度就看淡了不少，沒了愛情，難過是難過，不過過幾天十幾天就好了；等到年過四十，可能會覺得愛情不過是個笑話罷了。

這是因為年齡越大，社會經(jīng)歷越豐富，對愛情的理解就越深刻，理解得越深刻，就越能控制住自己的心態(tài)。

這個方法就是道家很著名的一個理論：以理化情。

通過“以理化情”，我們可以化解人生中絕大部分阻礙，俗話說會者不難，實乃至理名言。有了超強的能力，還怕沒有豐厚的收入？有了足夠的地位，還怕沒有美女投懷送抱嗎？難道你真以為翁姐姐是看上了楊爺爺?shù)娜似罚?/p>

而對于如何跨越人生最大的阻礙死亡，我們再去看一個有關(guān)莊周自己的故事。

莊周的老婆死了，惠施去吊唁，莊周卻大模大樣地坐著，一邊敲碗一邊唱歌?；葑诱f：“你跟死去的妻子生活了一輩子，她為你生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，你還又敲碗又唱歌，太過分了吧！”

莊周說：“不對。她剛死的時候，我怎么能不傷心！后來仔細想想她原來在出生前就是不存在的，沒有身體，也沒有精神。后來再出生后有了身體，也有了精神?，F(xiàn)在又再次回到不存在的時候了，這就跟春夏秋冬四季更替一樣，春去春又回罷了，所以我不哭了?！?/p>

這就是莊周對于生死的觀念，生與死，對于世間萬物都是自然而然的事情，我們沒有必要去擔心死亡，就像我們不用去擔心春天會不會再回來一樣，因為我們自己就是春天！

這個觀點，就是為道家贏得了無數(shù)贊譽，也是道家迄今為止最為著名的理論：天人合一。

莊周繼續(xù)講了一個已經(jīng)獲得了相對和絕對幸福的人的故事，這人可不是個普通角色，因為他是一個超人。

有一個人，名字叫列子，能夠乘著風到處跑。能夠有這般本身，夠厲害吧，不過呢，他還得靠風才行，沒風就哪兒也去不了了，所以這個叫相對幸福。

如果列子能夠修煉到隨心所欲的要雨得雨，要風得風，那就不必再依靠風。不依靠外界，就有了絕對自由，這個超人列子，就是一個得到了絕對幸福的人。

明白了生與死的道理，對于世間萬物自然本性運行規(guī)律充分了解，內(nèi)心不再受外界變化的影響，處在一種超然的態(tài)度，這就是絕對幸福。

不過話又說回來，普通人是肯定不能成為超人的，那么一般人怎么去達到這種超然的境界來得到絕對幸福呢？總不能靠給蜘蛛咬、靠核泄漏吧？

別著急，還是有辦法的，這要分兩個步驟來實現(xiàn)。

第一步要搞明白所有人的觀點都是相對的。

對這一步，莊周講了一個故事。

有一天，莊周和徒弟來到了一座山腳下，看到一棵大樹，大樹長得枝繁葉茂，一枝獨秀，周圍的樹卻都被砍伐得差不多了。

徒弟就覺得奇怪了，問莊周：“這個樹長得這么高大，為什么沒有樵夫來砍伐它呢？“

莊周說：“一定是這棵樹沒有使用的價值?！?/p>

徒弟不信，剛好旁邊走過來一個樵夫，就拉著樵夫問同樣的問題。

樵夫說：“你別看這樹長得不錯，可木質(zhì)不堅固，做不了家具，當柴火燒火也燒不著，沒啥用，砍了是白費力氣?！?/p>

于是徒弟明白了，這棵樹因為沒有用，所以得以保全了性命。

接著莊周和徒弟繼續(xù)趕路，走著走著肚子餓了，便去附近一戶農(nóng)家投宿。

農(nóng)家主人很熱情，準備殺雞款待他們，剛好家里有兩只公雞。

徒弟就問主人：“你準備殺哪只？”

主人說：“這一只從來不打鳴，沒什么用，就殺這只?！?/p>

徒弟這下徹底糊涂了，那棵樹是因為沒有用，才保全了性命。而這只雞，卻是因為沒有用，丟掉了性命。這不是矛盾的嗎？那我們到底該怎么做才能保全自己呢？

莊周笑了，說：“對于樹和雞來說，有用無用是矛盾?？墒菍τ谌藖碚f，則根本不是矛盾，因為樹和雞都是在為我所用。我們要做的，就是要根據(jù)實際情況靈活變化，比如生活要像大鵬，以四海為家，居無常居，隨遇而安；吃飯要像鵪鶉，不擇精粗，不挑肥瘦，吃飽就好?！?/p>

這個有用沒用的觀點，就是道家的著名的理論：“無用之用”和“有用之用”。

任何理論都有它相對的一面，有時候有用，有時候沒有用，對自己沒有用，對別人卻有用，這些有用無用不停地在轉(zhuǎn)變，我們要做的其實很簡單，做到切合實際，為我所用就足夠了。

因此我們可以得出，每個人的意見其實都是基于自身的觀點而得出的，既然每個人都在基于自身的觀點，那么這種意見無疑就是片面的。但人們又習慣于認為自己的意見對，也就認為別人的意見不對了。

如果我們明白了這個，那再回到本節(jié)開始的那個有關(guān)上海本地人外地人的“熱點”話題，來幫助上海構(gòu)建和諧社會。

本地人站在自己的觀點，得出的意見就是外地人不好，比如亂丟垃圾，不講衛(wèi)生，不注意形象等等。

外地人站在自己的觀點，得出的意見是本地人不好，比如小氣吝嗇，斤斤計較，嘰嘰歪歪等等。

那么到底是本地人的意見對，還是外地人的意見對呢？如果雙方都站在自己的觀點，就此話題展開一個辯論，我們來看看會是個什么樣的結(jié)果。