不過孔老師也并不是一無所獲，他開了一個學校，準確地說是一個私立學校，再準確地說，是中國歷史上第一個面向廣大普通群眾的私立學校。

校董校長班主任主科副科授課老師孔老師均一肩承擔，面向社會普遍招生，只要交得起學費（束修），無論年齡、出生、職業(yè)，人人都能上（有教無類）。

更難得可貴的是孔老師教學態(tài)度認真，治學嚴謹，為人師表，和藹可親。在面對落后差生的時候，也從不厭其煩，從不發(fā)火（誨人不倦）。

當然，性別還是要注意的，孔老師可不招收女學生（唯女子與小人難養(yǎng)也）。

我們今天似乎覺得教個學生是件挺簡單的事情，到處都有學校，滿大街還都是形形色色的培訓班，甭管教的質(zhì)量如何，至少有人在教。但在當時，在孔老師之前是從來沒有這種事情。教師實際上是一種官銜，只為王公貴族們服務，課本也都只存在于宮廷之中，老百姓平時根本沒有機會接觸到，教育是徹徹底底的稀缺資源。而孔老師，借著在魯國當官的機會，閱讀了很多周朝傳下來的典籍，得以以私人身份教了大量的學生，憑一己之力，硬是把鉆石變成了大白菜，實在是中國開創(chuàng)平民教育的第一人。

學生中有幾十人以后都成為了著名的思想家和學者。這些學生在孔老師傳授知識的基礎上繼續(xù)加入各種各樣自己的見解和體會，學生又教學生，代代相傳，就好像滾雪球一樣，越滾越大，儒家學派最終變得越來越強大，知識越來越豐富。

不過這里似乎存在一個矛盾，既然孔老師的周禮2.0如此不受各個國家老大歡迎，那他開辦的私立學校為什么又會如此成功？難道說學生們天生就喜歡到處流浪？

這個嘛，我們可以先想想另外一個問題：當今中國從幼兒園到大學家家開設了英文課，那為什么俞敏洪專教英文的新東方學校還會如此興旺發(fā)達？都跑到強大的美利堅上市去了。

這個答案其實很多人都知道，因為在新東方學習過的同學，托福雅思的成績普遍很好，那這個成績好有什么用呢？

這個地球人都知道……

沒有“偉大”的美利堅合眾國，就沒有“偉大”的新東方學校。

同樣，孔老師的私立學校之所以能成功，答案就在他所教的課里。

孔老師一共開了六門課，主課副課都有，教材是周朝留下的各種典籍，當然全部都加入了孔老師自己的注解。

這六門課叫做“六藝”，分別為：

文學賞析：詩；

寫作技巧：書；

禮儀培訓：禮；

音樂欣賞：樂；

八卦算命：易；

歷史解讀：春秋。

真可以算是德志體全方面發(fā)展。

在這六門課中，最重要的一門是“禮”，也就是周禮2.0。我們記得學習周禮能達到的最高境界叫做“德”，那么學習周禮2.0（道）所能達到的最高境界呢？

孔老師也給取了個好聽的新名字，叫做“仁”。

那什么是仁呢？

簡單地說，仁就是“愛人”。

我們每個人活在社會里面，都有自己的義務。這個義務，就是應該做的事情。比如父親應該愛護子女，子女應該尊敬父親，君主應該體貼臣子，臣子應該忠于君主，老公應該憐惜老婆，老婆應該照顧老公等等，這些就叫做“愛人”。

這些“應該”做的事情，就是仁。仁的反義詞叫做“利”，這個“利”，就是不應該做的事情。

做到了仁的叫做君子，反之，在乎利的叫做小人（君子喻于義，小人喻于利）。

那如何做到仁呢？

首先必須要有真情實感，這可是做到仁的基礎。憑著自己的真情實感做事情，就容易達到仁，而虛偽做作，見人說人話，見鬼說鬼話，是達不到仁的（剛毅木訥近仁，巧言令色，鮮矣仁）。

孔老師還舉了一個生動而活潑的例子。

說有一個人，他老爹偷了別人的羊，做兒子的覺得丟臉，不愿意承認。另外一個人，他老爹也偷了別人的羊，這位老兄卻大義滅親，勇于站出來揭發(fā)自己老爹。

那么前者是真情實感，后者是虛偽做作。

前者就有希望成仁，后者就想都別想了，因為有了真性情，才是成仁的基礎嘛。

可能有朋友就有問題了，這么說的話，連陳冠希都有希望成仁了？要知道他那些攝影作品的創(chuàng)作過程，可都是真情實感的體現(xiàn)啊。

當然沒那么簡單了。

光有真性情，光能不揭發(fā)老爹，光會拍照片，還是不能夠成仁的。有真情實感，就像有了一塊裸鉆，哪怕再大品質(zhì)再好，要想成為泰坦尼克里的海洋之心，必須經(jīng)過切割打磨加工才行。

這個加工，自然就是學習周禮2.0了。

要想學好周禮2.0，一定要明確學習的范圍。不屬于周禮2.0的，不能看，不能聽，不能說，不能動，還想都不能想（非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，非禮勿思）。

這么一來，似乎就出現(xiàn)了一個矛盾。

孔老師一要大家發(fā)揮真性情，這樣才是成仁的基礎條件，又要大家遵循那套周禮2.0的范圍，做到克制自己的欲望。

那萬一做臣子的心里就想做老大，不想天天聽你君王使喚，咋辦？萬一做兒子的看上了年輕貌美的熟女小媽？這個嘛……

別急，孔老師還是有辦法的，這個辦法就是“忠恕之道”。