孔子的中心思想是個仁

仁的表現(xiàn)是

己欲立而立人

己欲達(dá)而達(dá)人

己所不欲他勿施于人

——非著名流行歌曲《子曰》

孔老師的祖先可是實打?qū)嵉馁F族，到了他爸爸的那一代，家里已經(jīng)比較破落了，爸爸叫叔梁紇，是個武士，在魯國做個小官（陬邑大夫），先是娶了個姓施的老婆，一口氣生了九個女兒，也沒見一個帶把的。孔老爸思想比較落后，還是想要個兒子，眼看年紀(jì)大了，趕快抓緊娶了個小的，果然這下靈驗，馬上生了個兒子，可惜天只遂了一半人愿，兒子是兒子，不過是小兒麻痹……

孔老爸硬是咽不下這口氣，毅然又娶了個小的，這次終于生了個健康的男寶寶，白白胖胖十分可愛，小腦袋中間還凹進(jìn)去了一塊，像山丘一樣，以此孔老爸給男寶寶取名為“丘”。

我們敬愛的孔老師誕生了。

孔老師命苦，三歲當(dāng)官的爸爸就死了，自己的親生母親又是做小的，大老婆容不下他們母子，于是可憐的孔媽媽只能獨自帶著孔老師和他有缺陷的大哥獨自生活，日子過得十分艱難，到孔老師十七歲的時候，孔媽媽也撒手人寰。

長大后的孔老師在家鄉(xiāng)魯國的日子還算過得去，十九歲就娶上了老婆，一年后生了個兒子，魯國國君（魯昭君）還送條鯉魚來慶賀，孔老師十分激動，為感激這份恩情，把兒子取名叫孔鯉，字伯魚。

后來孔老師當(dāng)了官，從倉庫保管員做起，一路勤勤懇懇，中間雖屢有起伏，總體形勢還是往上走，五十一歲的時候便做到了市長（中都宰），一年后政績顯著，被提拔為建設(shè)部長（司空）；不久又升官了，坐到了公安部部長兼檢查部部長兼最高人民法院院長（大司寇），到五十六歲的時候，又升為國家副總理，主管外交事務(wù)。

孔老師的副總理當(dāng)?shù)妙H有成效，成功的人總是容易引起人的嫉妒，魯國內(nèi)部有不少人對他不滿。不過最后的導(dǎo)火索，還是來自隔壁鄰居齊國。

齊國老大怕蒸蒸日上的魯國威脅自己，就想了個損招：

送了120匹好馬和80名美女給魯國國君，魯君這下高興壞了，天天騎馬玩女人，三天不上朝，到了祭祀的日子，連肉都忘記分給孔老師。孔老師大失所望，于是毅然放棄高位，離開魯國。已經(jīng)將近六十的孔老師，走上了流浪之路，這一走，就是整整十三年。

我們現(xiàn)在可能很難理解，就騎個馬泡個妞，忘記幾天公務(wù)這點破事，犯得著嗎？往遠(yuǎn)了說，明朝有個皇帝叫萬歷的，多少年都在怠工，往近了說，那“天上人間”、“翡翠明珠”什么的可都不是為老百姓服務(wù)的啊！

可就是犯得著。為什么呢？因為孔老師所追求的就是實現(xiàn)他的理想。

那么孔老師的理想是什么呢?

此時的中國，是春秋時代。周朝名義上雖然還算全國唯一的統(tǒng)治者，但實際上已經(jīng)衰弱不堪，各個諸侯國之間成天打來打去，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，小國被大國吞并，大國在局部稱王稱霸，根本不把周朝天子放在眼里。

還是按照郭沫若的說法，這段時期叫做從奴隸制向封建社會過渡的大轉(zhuǎn)變時期，而孔老師認(rèn)為這種轉(zhuǎn)變是極其錯誤的，帶來了很壞的影響（禮崩樂壞，天下無道），周朝的那套玩意還是很好的，所以孔老師還是相當(dāng)喜歡周朝那套管理制度的，這套管理制度就是周禮1.0。

當(dāng)然孔老師也不是認(rèn)為需要完全照搬周禮1.0才能治理好國家，周禮1.0需要被升級更新，刪減一些，同時也需要增加一些，這個加減的過程叫做“損益”。在對周禮1.0進(jìn)行損益操作之后，“周禮”的第二個版本誕生了：這就是周禮2.0。

這次升級主要是增加了兩方面內(nèi)容：

第一個叫做正名。

正名的意思是事物都要有一個名字，還要有對這個名字正確的定義，兩者缺一不可，做到了，就能人人各司其責(zé)，社會安定團(tuán)結(jié)（名正言順）。要是做不到，那就會人人胡作非為，引起社會混亂，動蕩不安（名不正則言不順）。

君是啥，臣是啥，老爹是啥，兒子是啥，這些都得整明白，君該做什么，臣該做什么，老爹和兒子又該做什么，這些也得整明白（君君、臣臣、父父、子子）。

做君王的，要勤政愛民，要賞罰分明，要威嚴(yán)決斷。不能只會喊口號，不能只會玩鳥賞花斗蛐蛐，也不能有事沒事就抹眼淚。

做大臣的，要忠心，要辦實事，要愛民如子。不能讓人一想起來，就只剩喝酒玩女人外加收受賄賂欺壓老百姓的印象。

做老爹的，要愛護(hù)教育兒子，不能只管生不管養(yǎng)。養(yǎng)不教，父之過！

做兒子的，要孝順老爹，不能只管自個，烏鴉都懂得孝敬父母，人要是做不到，那叫禽獸不如！

做得到，就天下太平；做不到，就一片混亂。

第二個叫做折中，也就是“中庸”，中庸的本意是抓著兩端的中間，不可過，也不可不及（執(zhí)其兩端，用其中于民）。

菜做咸了，我們可以放點糖；菜做甜了，我們可以放點鹽。

天氣熱了，空調(diào)打到28度；天氣冷了，空調(diào)還是打到28度。

老板既要表示出威嚴(yán)，不然誰聽你的？也要表示出溫情，不然誰聽你的？

咸和淡、冷和熱、威嚴(yán)和溫情都是矛盾，而最適合的，就會在這矛盾對立之間出現(xiàn)，這就是中庸。

這個升級后的周禮2.0才完全符合孔老師的需要，他也給周禮2.0取了一個響亮的新名字：道！

“你只顧騎馬泡妞，連祭祀都能給疏忽了，我還實現(xiàn)個蝦米的道，此處不留爺，自有留爺處，還不怕找不到能實現(xiàn)理想的地方！”

孔老師的一生的理想，就在于推行這個道，實現(xiàn)了道，就能天下太平，國家富裕強盛，老百姓安居樂業(yè)，好處數(shù)不勝數(shù)。

只是……只是孔老師一輩子都沒能找到地方推行這個道。

至于孔老師的道為什么各個國家在這個時代推行不了，其實原因很簡單，答案只有三個字：不實用。

畢竟周已經(jīng)衰弱不堪了，現(xiàn)在的諸侯各國要的是富國強兵，以便于吞并和反吞并。從理論上說，要講法治，從實際上看，當(dāng)時正面典型有齊國管仲搞的那一套，周的管理制度反而是個反面教材。

與魯國國君的治國理念發(fā)生了根本性的差異，這才是孔老師“被離開”魯?shù)母驹颉?/p>

所以后來的各國老大們無論是看理論，還是聯(lián)系實際情況，孔老師的道是中看不中用，所以最多也就裝裝樣子和孔老師打個哈哈，傳說衛(wèi)靈公還是因為怕老婆（著名美女南子），才無可奈何地請孔老師去坐了幾天。

至于美女南子和孔老師之間有沒有發(fā)生點什么情感糾葛肉體糾紛，這個我就不知道了，喜歡八卦的同學(xué)可以參考電影《孔子》。

孔老師的理論真正被國家采用，那要到幾百年以后，不過那也是有選擇有獨特解讀的采用。