歷經(jīng)千年，小人已經(jīng)發(fā)展成為一種特殊的社會(huì)歷史文化現(xiàn)象。說(shuō)是社會(huì)現(xiàn)象，是因?yàn)樾∪瞬淮嬖谟谔囟ǖ慕M織里,而是分布在社會(huì)的各個(gè)角落。大家能認(rèn)識(shí)就算是一種緣分，但緣也有“善”“孽”之分，善緣是朋友，孽緣是小人。說(shuō)是歷史現(xiàn)象，是因?yàn)樾∪藦墓诺浇穸加校瑪夭粌?，殺不絕，說(shuō)不清，道不白。你看看“三言二拍”里面的小人，讓人感嘆，昨天的小人和今天的小人何其相似乃爾。說(shuō)是文化現(xiàn)象，是因?yàn)樾∪酥型舛加?，但外?guó)的小人和中國(guó)的小人是有所不同的，其思維方式不同，行為模式也不同。既然小人的歷史這么悠久，范圍這么廣泛，可能存在一定的深層原因，現(xiàn)在我們就來(lái)揭秘一下。

 始于嫉妒之心

大家經(jīng)常會(huì)說(shuō)，以小人之心度君子之腹；害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。由此可見(jiàn)，小人的形成首先是由特殊心理狀態(tài)決定的，其中最典型也最明顯的就是嫉妒。嫉妒產(chǎn)生于對(duì)他人的優(yōu)勢(shì)狀態(tài)的不滿(mǎn)，因?yàn)樽陨聿荒茉诙唐讷@得，或者又不想通過(guò)正常競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到，而產(chǎn)生的怨恨、不悅、自慚等，并常常帶有破壞性的負(fù)面性情感。嫉妒往往產(chǎn)生于同一個(gè)領(lǐng)域。

三國(guó)時(shí)，周瑜嫉妒諸葛亮的才華，費(fèi)盡心思，屢次與諸葛亮過(guò)不去，最后卻在“既生瑜，何生亮”的哀聲中死去。再看看《紅樓夢(mèng)》中那個(gè)守門(mén)人焦大，無(wú)論賈寶玉是怎樣的喜歡林黛玉，他都不可能嫉妒，因?yàn)樗麄兏揪筒皇峭?lèi)人。所以“紅眼病”的發(fā)病也是有條件的，吃醋要“酸”得起來(lái)也是有前提的。嫉妒作為一種很常見(jiàn)的情緒，一般的小嫉妒也不是什么壞事，或許還能夠產(chǎn)生上進(jìn)的動(dòng)力，但是如果不掌握好一個(gè)度的話就會(huì)害人害己了。所以，巴爾扎克曾說(shuō)：“嫉妒者受到的痛苦比任何人遭受的痛苦更大，自己的不幸和別人的幸福都使他痛苦萬(wàn)分?！?/p>

 對(duì)社會(huì)資源分配的不滿(mǎn)

在自然界，同一個(gè)領(lǐng)域的物種為了保證自己的生存而不得不通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲得更充足的食物資源，這可以說(shuō)是自然選擇的結(jié)果。我們?nèi)祟?lèi)也是一樣，人們希望運(yùn)用各種社會(huì)規(guī)范來(lái)達(dá)到資源分配的公正和公平，但是，這種努力是非常有限的，這就形成了著名的“馬太效應(yīng)”：“凡有的，還要分給他那叫多余；沒(méi)有的，連他所有的也要奪過(guò)來(lái)?！边@種好的愈好、壞的愈壞、多的愈多、少的愈少的現(xiàn)象，讓很多人極為不滿(mǎn)，使得人們?cè)谕瞥缇哂小袄塾?jì)優(yōu)勢(shì)”群體的同時(shí)，也產(chǎn)生了剝奪他人優(yōu)勢(shì)的動(dòng)機(jī)和行為，最終造就了小人的自然形成。

 對(duì)現(xiàn)實(shí)沖突防御的需要

小人也非都是無(wú)事生非，他們也需要生存，只是在目的和手段上與君子不同而已?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)趯?duì)某種事物都極度需求的時(shí)候，就會(huì)發(fā)生對(duì)抗。此時(shí)兩人必定交鋒，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中必定發(fā)生明顯的破壞性。小人在沖突中想獲取的東西，有時(shí)是背離意識(shí)和物質(zhì)的，只是為了得到觀念上的滿(mǎn)足，或者是利益上的滿(mǎn)足。如果不能滿(mǎn)足小人，小人就要?jiǎng)有乃剂?，特別是在被敬畏還是被愛(ài)戴的選擇上，往往選擇前者，這來(lái)自于馬基雅維利的一句話：“被人敬畏要比受人愛(ài)戴更為安全?！?nbsp;

 人性的弱點(diǎn)滋養(yǎng)了小人

大家都愛(ài)聽(tīng)信流言，似乎也熱衷于傳播流言。流言是人們尋求發(fā)泄不安和敵意的表現(xiàn)。小人最?lèi)?ài)制造流言，散布流言，鼓動(dòng)傳播流言，就某種意義上來(lái)說(shuō)正是君子用他們無(wú)意的行為幫助小人實(shí)現(xiàn)了目的，助長(zhǎng)了小人的威風(fēng)。喜歡奉承，愛(ài)聽(tīng)積極的、表?yè)P(yáng)的話是人類(lèi)的天性。沒(méi)有原則，夸大其詞的奉承是小人常用的手段，小人就是通過(guò)奉承助長(zhǎng)了人們的自我陶醉感。很多小人都有好人緣，需要滿(mǎn)足眼前的利益，因?yàn)闈M(mǎn)足自身的生存和安全需要是人類(lèi)與生俱來(lái)的本能。小人則充分地利用了人類(lèi)的這一弱點(diǎn)。小人最喜歡拉幫結(jié)伙，他們僅僅靠一件事，利用人們?cè)谀骋粏?wèn)題上的不同看法迷惑眾人，建立某一陣營(yíng)。一個(gè)人，只要有朋友就必然有敵人，觀點(diǎn)、觀念的不同，利益上的沖突，道德觀上的差異，情感上的恩怨都會(huì)使人與人之間產(chǎn)生敵意和惡感。小人就利用人們之間的仇恨來(lái)挑撥離間，搬弄是非，野心與實(shí)力不對(duì)稱(chēng)讓小人走上了為了自己“遠(yuǎn)大的抱負(fù)”而不擇手段的道路。

小人的滋生也非一天兩天之事，經(jīng)過(guò)上面幾點(diǎn)分析，我們也看到了，小人也并不是自己主動(dòng)選擇去做那些卑鄙之事的，他們是在一系列外界條件的刺激之下，被動(dòng)地走上了“小人之路”。