我很快對藝術電影或“難懂”的影片抱有同情感。比如，我當時不同意我的同學們的有關像《夜晚來客》這樣一部影片的意見。他們覺得這部影片滑稽可笑。曾發(fā)生過這樣的情況：我對我的一位認為《布洛涅森林的貴婦們》滑稽可笑的老師懷有敵意情緒。我現在仍然清楚地記得，圍繞《布洛涅森林的貴婦們》一片所引發(fā)的這類丑聞：電影未放完觀眾就早早走人了。就在這一時刻，谷克多的名字對我來說變得很親切，就是說，我總是擁護藝術家，擁護被封殺的、引人冷笑的藝術家，甚至于有幾次是帶著幾分幼稚，即使影片不值得為其辮護時我也是這樣。(譯注：《布洛涅森林的貴婦們》是布烈松在1945年根據狄德羅的小說改編和導演的一部影片，讓·谷克多編寫了該片的對話;羅貝爾·布烈松，1901-1999，法國電影導演，他是冉森派的天主教徒，因此贖罪的主題貫穿在他全部作品中。冉森派的禁欲反映在他的場面調度中：片中的人物動作、眼神、語言、聲音和布景都是盡可能地樸素、節(jié)省、簡潔和洗練。通過這種風格，布烈松意在探索主人公心靈的歷險。他的影片沒有什么情節(jié)，與其說他是導演，還不如說他是整理者一一使細節(jié)整理得整齊和井然有序，法國電影史學家和電影理論家讓·米特里稱他是法國電影中最為樸素的文體家。安德烈·巴贊也說他是導演中的冉森主義者。）

加拿大電臺記者阿麗娜·德雅爾丹采訪整理

一九七一年

我敞開心扉，隨時都準備接受讓·維果、讓·谷克多、薩夏·吉特里、奧遜·威爾斯等人的思想見解和影像1945年我13歲。當時影片《一個作弊者的傳奇故事》巳經公映8年了，但每年仍有好幾次在拉丁區(qū)的香波里翁影院重映。此片我已看過十多次了，而且對影片中的解說詞都能倒背如流，它就像一首樂曲那樣令我陶醉。一天，一次家庭風波導致我離家出走。我寫了一張字條放在我的一個伙伴家的門縫里，上面寫著：“我不得不從家里出逃。你必須幫我找到一個睡覺的地方。在等待期間，我將去香波里翁電影院，那里正在上映《一個作弊者的傳奇故事》。我將整天呆在影院里。晚上請到那里和我會合”。我這個記憶說明了居特里的這部影片令我多么愉悅啊，因為我可以在同一天內連續(xù)3一4次重看這部影片?？傮w說來，對我而言，電影院是一個避難所，當這個避難所放映卓別林或居特里的影片時我就感到溫暖，感到自己受到了保護。拿卓別林和居特里作比較將只會讓這些人感到驚訝，他們忘記了，《一個作弊者的傳奇故事》是一個有關幸存的故事，是一首對個人主義、對機靈和應變能力的贊歌，像卓別林的許多影片一樣。（薩·居特里，1885—1957，俄裔法國劇作家、戲劇和電影導演。《一個作弊者的傳奇故事》拍于1936年。一一譯注）

選自特呂弗為薩夏·吉特里的《電影和我》一書作的序言巴黎拉姆塞出版社一九七七年