但打開經(jīng)驗世界的同時，必須發(fā)展人的抽象能力。抽象是人類文明的主要特征，文明借助抽象，從特殊經(jīng)驗去尋找經(jīng)驗的普遍性，再從普遍性回來深入刻畫經(jīng)驗的特殊性。

在學(xué)校，孩子必須發(fā)展抽象能力。發(fā)展抽象能力是為了在聯(lián)結(jié)別人的創(chuàng)造經(jīng)驗之時，能洞悉并掌握這些經(jīng)驗的普遍性，從而回歸特殊世界。這才稱得上與世界真正聯(lián)結(jié)。

換句話說，孩子在學(xué)校要學(xué)到的是“與世界真正聯(lián)結(jié)”，而聯(lián)結(jié)的方法便是這兩件事：

打開經(jīng)驗世界

發(fā)展抽象能力

前文我們談過創(chuàng)造、互動與維生三者，是人存在的原始旨趣。孩子在學(xué)校開始去體會與世界聯(lián)結(jié)，正為了進(jìn)一步發(fā)展他互動的旨趣。至于人其他的原始旨趣：創(chuàng)造與維生，學(xué)校則不必刻意去經(jīng)營。孩子天生就有豐沛的創(chuàng)造力，況且人的創(chuàng)造力是不能教的；只要不壓抑孩子，讓孩子天生的創(chuàng)造力自由發(fā)展，同時協(xié)助孩子與世界真正聯(lián)結(jié)，孩子的創(chuàng)造力就會隨著他的經(jīng)驗世界的拓廣，源源不絕，并且變得更生動活潑，創(chuàng)造力也會與抽象能力相互攀結(jié)，兩相纏繞而往高處提升。

創(chuàng)造活動的技巧或許可以教，例如繪畫的技巧、寫作的技巧，但這些技巧是別人的創(chuàng)造經(jīng)驗，在協(xié)助孩子打開他的經(jīng)驗世界，使他與外在世界聯(lián)結(jié)之時，自然要融入孩子的主體經(jīng)驗。

創(chuàng)造活動的技巧不是創(chuàng)造力本身，我不相信有誰能教別人創(chuàng)造力。外來的教導(dǎo)，最多只能間接地幫助人拿掉壓抑，以釋放原有的創(chuàng)造力，而非教人以創(chuàng)造力本身。

維生的知識也不必大費(fèi)周章，去列為學(xué)校教育的目的。在打開經(jīng)驗世界與發(fā)展抽象能力的同時，人自然具備用以維生的知識，或至少于需用時知道如何攝取并消化有關(guān)維生知識的方法。

所以關(guān)鍵還是在于與世界真正聯(lián)結(jié)，在于打開經(jīng)驗世界與發(fā)展抽象能力這兩件事?，F(xiàn)在我已準(zhǔn)備好回答這個問題：

孩子為了什么去學(xué)校？

我的看法是：為了打開經(jīng)驗世界與發(fā)展抽象能力，以便與世界真正聯(lián)結(jié)。