霍特在書中講了這樣一個(gè)案例：一位曾陷于德國集中營之中的人，為了能夠生存下來，在營中采取了這樣的方式--愚鈍、傻笑、無意識(shí)地配合和同意。戰(zhàn)后他從集中營里出來，在各地工作時(shí)，發(fā)現(xiàn)非洲殖民地的"黑人乖小孩"、美國南方的"溫順的黑鬼"和他在集中營里表現(xiàn)出來的人格一樣！受支配者假裝這種人格，一方面可以取悅控制者；另一方面也能滿足部分人類尊嚴(yán)的欲望，通過表現(xiàn)得更笨或者更無能，拒絕控制者利用他們的才智和能力。這與學(xué)校里發(fā)生的情形不是很類似嗎？面對(duì)學(xué)校管理者、教師的詢問和質(zhì)疑，很多學(xué)生就是用"我錯(cuò)了，對(duì)不起！""我不會(huì)"或者沉默來應(yīng)對(duì)，當(dāng)學(xué)校面對(duì)一群始終保持沉默的學(xué)生時(shí)，應(yīng)該認(rèn)真反思自己的管理行為。

四

教育，要找尋真正的起點(diǎn)。

首先，學(xué)校和教師要謹(jǐn)慎判斷自己工作的性質(zhì)和價(jià)值。

有人認(rèn)為，教育使得孩子越來越聰慧。事實(shí)上，人類生來就是智慧的，人天生就是會(huì)提問題、會(huì)回答、會(huì)解決問題的動(dòng)物。我們不用把孩子"變得"聰明，他們生下來就很聰明，我們要做的是不要把他們變笨。

有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)本身就是一段受苦的旅程。"書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。"很多教師常以這句話來鼓勵(lì)學(xué)生"吃得苦中苦，才能做人上人"。其實(shí)，這樣的說法也是有問題的。如果是一件自己喜歡的事情，可能投入進(jìn)去之后廢寢忘食，滿腦子都是興奮和激越，在這個(gè)過程中是不會(huì)感到痛苦的。痛苦的事情總來自意愿之外，是自己不愿意但不得不去承受的。如果學(xué)習(xí)是這樣，那還有什么意義呢？

有人認(rèn)為，學(xué)校和教師所做的所有事情都是在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。從上面的分析不難看出，有的時(shí)候，學(xué)校和教師不做比做好，做了反而妨礙學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)學(xué)校的依戀度。

有人認(rèn)為，學(xué)校課程傳遞給學(xué)生的是最重要的知識(shí)，學(xué)生一定要學(xué)好，才能迎接未來的挑戰(zhàn)。但事實(shí)上，知識(shí)本身是可變的，幾年前在學(xué)校里學(xué)習(xí)的一些知識(shí)，現(xiàn)在可能已經(jīng)變得不切實(shí)際或者沒有用了。我們基本上預(yù)測不出未來10年世界發(fā)展的趨勢(shì)，當(dāng)然也就不知道10年之后社會(huì)上最需要的知識(shí)是什么了。既然無法預(yù)知哪些知識(shí)是未來最需要的，當(dāng)然也就不能事先教導(dǎo)。教育所能做的，就是呵護(hù)學(xué)生那份向?qū)W的心，那份求知的欲望。