至于想象力，我們的幸福有一半以上靠的是想象。不會想象的人是不懂得真正的幸福的。貝魯泰斯曾說過："想象是人生的肉，若沒有想象，人生只不過是一堆骸骨。"

那種沒有風趣的人干什么都只論事實，排斥想象。他們甚至把圣誕老人和仙女從家里攆走。他們的這種干巴巴的生活態(tài)度也傳染到對孩子的教育中。他們認為歷史上的傳說和不合情理的兒歌對兒童有害無益，他們不懂得傳說和兒歌能夠陶冶孩子的品德。事實上，即使大人的生活，沒有想象也是無趣的，何況孩子們。因此，從家庭里攆走圣誕老人和仙女，就如同攆走伴侶和拋棄玩具一樣，對孩子來說是殘酷無情的。何況，孩子之所以懂得愛惜鳥獸，具備了有關道德的一些初步知識，從小就立志要具有遠大的理想，都是受傳說和兒歌的影響所致。

如果一個人在小時候想象力就得不到發(fā)展，那么他非但不能成為詩人、小說家、雕刻家、畫家，而且也成不了建筑家、科學家、數(shù)學家、法學家。盡管有人認為當數(shù)學家和科學家用不著想象，但這是不符合事實的。想象對于任何人都是必要的。

因此，凡是年幼時充分發(fā)展了想象力的人，當他遭到不幸時也會感到幸福；當他陷于貧困時也會感到快活。所以說，世界上最不幸的人就是不善于想象的人。

有人認為神話沒有任何價值，予以排斥，但我卻非常歡迎它們。據(jù)我觀察，同樣是眺望天空的星星，懂得神話的孩子的感觸與不懂神話的孩子就完全不一樣。另外，由于孩子缺乏社會生活經(jīng)驗，不懂得善惡的區(qū)分。為了讓他們分清善惡，最好的方法就是給他們講述傳說和兒歌。

我的家中從不排斥仙女，我經(jīng)常給兒子講傳說和唱兒歌，使他知道大自然是仙女居住的可愛世界。因此，他從小就愛大自然。同時，他還從傳說和兒歌中學到了許多優(yōu)秀的道德和品質，如正直、親切、勇敢、克己等。

為了發(fā)展兒子的想象力，我不僅向他講述已有的傳說和兒歌，還講述自編的故事，進而讓他自己講述自編的故事，并鼓勵他把故事寫成文章。

我還和兒子各交了一個想象的朋友，一個叫內里，另一個叫魯西。當我們兩個單獨在一起時，我們就請出兩個想象的朋友，這樣我們可以四個人一起玩。所以，兒子在任何時候也不感到無聊或苦惱。令人發(fā)笑的是，有一次保姆說："先生，你的兒子有些怪，他好像是在和幽靈玩"。

有的父母因不了解孩子們的想象世界，當孩子用木片和紙盒建造城市、宮殿玩時，他們?yōu)榱耸帐拔葑?，往往不給孩子打招呼就破壞了孩子的游戲。這就無情地摧毀了孩子的精神世界。

這一舉動的嚴重性在于，這不僅剝奪了孩子的幸福和游戲的歡樂，而且阻礙了孩子將來成為詩人、學者、發(fā)明家……父母在教育中往往因為輕率的舉動而毀掉天才。

專 家 導 讀

孩子自由的行動對于培養(yǎng)自身的習慣是不可多得的機會。自由行動能夠培養(yǎng)孩子獨立的人格，減少對家長的依賴，也能夠逐漸地適應社會，養(yǎng)成良好的個性。家長們在適當?shù)臅r候，應該多鼓勵孩子進行自由行動。

需要多說一點的是，在西方基督教文化傳統(tǒng)下，自由和愛的教育是一以貫之的。相比較之下，中國的傳統(tǒng)更多強調的是父母的權威，是長者的權威。我們不愛我們的子女嗎？愛！當然愛了。但是我們不能把這種愛轉化成一種嚴格的控制，用制約子女的行為表現(xiàn)我們的愛。值得慶幸的是，如今自由與愛的教育以及體現(xiàn)出的新的教育模式，已經(jīng)慢慢地滲透到我們的生活之中了。孩子有他們需要受尊重的空間，他們應該得到活動的自由。