自古以來，在關(guān)于孩子的成長問題上，很多人更傾向于盧梭派的學說，支持裴斯塔洛齊派學說的人寥寥無幾。愛爾維修無疑是裴斯塔洛齊派的先驅(qū)者。我雖然也傾向于這一派，但并不是完全站在這一邊的，我還有我自己的看法。

我的看法是：孩子的天賦當然是千差萬別的，有的孩子多一點，有的孩子少一點。假設(shè)我們最幸運地生下一個稟賦為100的孩子，那么生就的白癡其稟賦大約只能在10以下，而一般孩子的稟賦大約只能在50左右了。

如果所有孩子都受到一樣的教育，那么他們的命運就決定于其稟賦的多少。可是今天的孩子大都受的是非常不完全的教育，所以他們的稟賦連一半也沒發(fā)揮出來。比如說稟賦為80的，可能只發(fā)揮出了40；稟賦為60的，可能只發(fā)揮出了30。

因此，倘能乘此之虛，實施可以發(fā)揮孩子稟賦八到九成的有效教育，即使生下來稟賦只有50的普通孩子，他也會優(yōu)于生下來稟賦為80的孩子。當然，如果對生下來就具備80稟賦的孩子施以同樣的教育，那么前者肯定是趕不上后者的。不過我們不要悲觀，因為生下來就具備高超稟賦的孩子是不多的，大多數(shù)孩子，其稟賦約在50左右。何況如果我們按照前文所述的方法進行生育，孩子的稟賦決不至于差，甚至得到高超稟賦的孩子的機會也是很大的。

天才的失敗來自于父母的極度催逼

根據(jù)上述的理論，如果對生下來就具備高超稟賦的孩子施以高明的教育，那他的發(fā)展就是不可估量的。但遺憾的是，人們對天才的教育往往是失敗的。父母總是只著眼于孩子的天賦，而不注重全能培養(yǎng)，對孩子過分挑剔，要求太高，最終會引起孩子的逆反、壓抑與怨恨。因父母施加的壓力過大而半途而廢的天才不是少數(shù)。

卡爾出生之后的第三天，格拉彼茨牧師來到了我家。

在發(fā)現(xiàn)小卡爾并不是一個機靈的孩子之后，格拉彼茨牧師有些擔心起來。

"威特先生，您知道，我一直相信您的說法，也一直支持您的教育觀點?？墒乾F(xiàn)在，我真為您擔心。"格拉彼茨牧師說道。

"擔心什么呢，格拉彼茨牧師？"雖然我已經(jīng)猜到他是在擔心什么，但我仍想讓他親口說出來。

"請原諒，我知道這樣說會使你感到難受，但我不能在事實面前裝作什么也沒看出來。"格拉彼茨牧師說道。

"哦，格拉彼茨牧師，請直說。"

"我看得出來，小卡爾顯得并不那么聰明。雖然這是令人遺憾的事，但我想，我們都應(yīng)該面對這個事實。"格拉彼茨牧師說道。

"是的，小卡爾的確不太聰明，但我并不認為這是決定性因素。"我回答。

"當然，先天不算太聰明，并不意味著他永遠也不聰明。不過，這樣一來，您必須付出加倍的努力。"格拉彼茨牧師鼓勵說。

我默默地點了點頭，表示同意他的說法。

"我不妨給你出一個主意，"格拉彼茨牧師繼續(xù)說道，"既然孩子不太聰明，現(xiàn)在惟有把全部的希望寄托在他的后天培養(yǎng)上。我的意思是從現(xiàn)在起，您和您的妻子，包括您的兒子都要準備作出某種犧牲。"

"犧牲？"我不解地看著他，等待他作出進一步的解釋。

"既然孩子先天不太聰明，那么你就應(yīng)該充分利用后天來的教育來改變他。你應(yīng)該讓他受到比其他孩子更嚴格的訓練，甚至是殘酷的訓練。這樣雖然會犧牲他享受一般孩子那種美好童年的權(quán)利，但一定會對他的將來有好處。至于您和您的妻子，更應(yīng)該為此作出犧牲，比如犧牲小家庭之間的夫妻的溫情等等。"格拉彼茨牧師認真地說。

"天哪！格拉彼茨牧師，你怎么會這么想？"聽完格拉彼茨牧師的話，我立刻否定了他的觀點，"這種犧牲有什么意義？難道還有什么比幸福的生活本身更重要嗎？"