“欲望的無(wú)限解放”是近代文明的本質(zhì)

梅原

怕中止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也要考慮人類(lèi)永續(xù)的發(fā)展?！边@種主張?jiān)诋?dāng)今世界是禁忌。然而，處于實(shí)業(yè)界第一線的稻盛先生勇敢地說(shuō)出了實(shí)話，而且因?yàn)樗蒙碛诂F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中，所以他的意見(jiàn)很有說(shuō)服力。

在文明的歷史上，曾經(jīng)號(hào)稱“不滅的大帝國(guó)”的羅馬帝國(guó)，不到400年就滅亡了?，F(xiàn)在流行“狗壽”（Dog Year）的說(shuō)法，指當(dāng)今社會(huì)變化的速度是百年前的7倍，近代文明已有300年，所以，什么時(shí)候滅亡已不足為怪。

近代文明的特征，是這種文明已經(jīng)擴(kuò)展到了全世界。歷史上，古埃及文明滅亡后有希臘文明，希臘文明滅亡后有羅馬文明，羅馬文明滅亡后又出現(xiàn)了西歐文明及伊斯蘭文明等，新的文明接二連三興起。然而，現(xiàn)在這個(gè)文明擴(kuò)展到了全球，關(guān)系到所有人類(lèi)的存亡。

近代人發(fā)明了科學(xué)技術(shù)，這一點(diǎn)非常偉大。那以前，雖然也有“科學(xué)”這個(gè)概念，卻沒(méi)有“技術(shù)”這個(gè)詞匯。這個(gè)詞匯源于“征服自然”，它的鼻祖是法國(guó)哲學(xué)家勒內(nèi)?笛卡爾。笛卡爾提出：“我思故我在。”在這里“我”是絕對(duì)的，自然不過(guò)作為“我”面前的對(duì)象物而存在，而自然依照數(shù)學(xué)和物理的法則形成，客觀地認(rèn)識(shí)這些法則，就產(chǎn)生了科學(xué)。這就是誕生在西洋的科學(xué)技術(shù)文明。

“征服自然是人類(lèi)最大的幸福”——一種全新的價(jià)值觀誕生了，而近代文明使這種價(jià)值觀得到了充分的體現(xiàn)。自然成了人類(lèi)的奴隸，“加緊壓榨奴隸就能增加財(cái)富”，進(jìn)而依照這種思想創(chuàng)建了新的社會(huì)體制，并帶來(lái)了繁榮。

同時(shí)，沒(méi)有及時(shí)引入近代文明的亞洲和非洲的多數(shù)國(guó)家則淪為了殖民地，被所謂“近代文明之父”的歐洲諸國(guó)所統(tǒng)治。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)既是經(jīng)濟(jì)力也是軍事力的根源。

與此相對(duì)照，明治時(shí)代的日本，及時(shí)引進(jìn)了歐洲的科學(xué)技術(shù)，獲得了巨大的成功。而同時(shí)在日本人中，也滋長(zhǎng)了“征服自然就能增加財(cái)富”的觀念。美國(guó)和日本從歐洲引入了對(duì)自然科學(xué)的信仰，促進(jìn)了本國(guó)的發(fā)展，其發(fā)達(dá)的程度甚至超過(guò)了歐洲諸國(guó)。這個(gè)信仰最強(qiáng)烈的首推美國(guó)，其次是日本。