莊子通過以上五個(gè)故事提出的廟堂自保術(shù)，概括為四個(gè)字就是：深藏若虛。如果再講得具體些，使這種生存智慧具有“可操作性”，那就可以用“養(yǎng)生主”篇“庖丁解?！痹⒀郧斑叺膸拙湓拋碚f明：

為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

這幾句話可以說是莊子所授滑頭秘笈的基本綱領(lǐng)，其中既有具體的操作指南，又有最終目的。

先解釋一下何謂“緣督以為經(jīng)”：“緣”指順著、遵循，“經(jīng)”指法則、規(guī)則；“督”，有些學(xué)者認(rèn)為，這是指位于人身體后部、貫徹上下的督脈，它是一個(gè)無形、中空而且常靜的虛擬穴位。所以，“緣督以為經(jīng)”的意思就是，凡事都應(yīng)當(dāng)循虛而行，說白了也就是像庖丁用刀解牛那樣，設(shè)法“鉆空子”。而上面這段話翻譯成白話文則是：做好事，不要好到聲名遠(yuǎn)播、廣受贊譽(yù)的程度；做壞事，不要壞到因此而遭受刑罰的程度。萬事務(wù)必處之以虛，這樣既可以保全自己的身家性命，又能奉養(yǎng)父母，共同享盡天年。

從做人的道德標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，壞事無論大小，都不能做；好事無論大小，都應(yīng)當(dāng)去做。而在莊子這里，道德原則問題顯然無關(guān)緊要，自我保全才是第一位的。

換個(gè)角度仔細(xì)分析，避開太好和太壞的事情，只干小善、小惡之事，在內(nèi)，首先要求你把自己心中高傲的道德意識(shí)和道德人格完全拋開，或者說“虛”掉；對(duì)外，這么做所達(dá)到的最終效果，也還是要把自己“藏”起來，藏在眾人之中。為什么這樣說呢？道理很簡(jiǎn)單：大家伙都是中不溜秋的人，你要是做了一件說好好不到哪里去、說壞也壞不到哪里去的事兒，有誰會(huì)在意你呢，人們平常不都是這樣做事、這樣活著的嗎？另外，有句俗話叫“好人不長(zhǎng)命，壞蛋活千年”。依我看，此言未必正確，說到底這是在替好人抱不平，說反話罵壞蛋。實(shí)際情況是，天下最先遭殃的往往是大惡或大善之人，就像電視上放的歌手或票友大賽中，最高分和最低分總要被去掉那樣；而“放低身段”，“走群眾路線”，做個(gè)中不溜秋的人最安全，也最能活得長(zhǎng)。

毫無疑問，這套不論善惡、但求自保的滑頭秘笈，背后蘊(yùn)涵著徹底的道德虛無主義，如果被什么人拿來作為處世立身的法寶，必將對(duì)社會(huì)道德產(chǎn)生巨大的危害。因此，后世儒家乃至現(xiàn)代的一些學(xué)者，古今聯(lián)手把莊子罵了個(gè)半死。有些學(xué)者甚至采用“誅心”戰(zhàn)術(shù)，認(rèn)為莊子不僅教唆別人放棄道義擔(dān)當(dāng)，專做“鉆空子”的小人，并且他自己其實(shí)原本就是個(gè)鬼混在世間，必要時(shí)什么事兒都做得出來的“老滑頭”、“老混混”。

當(dāng)然，也有學(xué)者持相反觀點(diǎn)。他們認(rèn)為，滑頭主義色彩最顯著的“人間世”篇，尤其是篇中那三個(gè)小故事，與《莊子》全書的總體風(fēng)格和精神氣質(zhì)明顯不一致，更與莊子的憤世嫉俗一面相沖突，因此它們極有可能并非莊子本人所寫，而是不知出自什么人的手筆，后來摻混到書中的。從《莊子》全書看，除去“人間世”篇，莊子本應(yīng)是一個(gè)善惡分明、品行高潔的正派人。