究竟二人有什么過節(jié)，莊子為什么老是跟孔夫子過不去，總喜歡拿他“開涮”、“死掐”，至今我還沒有看到可以令人完全信服的解釋。

另外一種觀點認為，莊子雖然是宋國人，但其祖上卻可能是來自于遙遠的南方楚國的貴族。我們知道，戰(zhàn)國期間，吳起在楚國推行了一場變法，部分貴族的權(quán)勢和利益遭到削弱，這自然會引起他們的怨恨和斗爭。有人說，莊子的祖先大概就是卷入到這場政治斗爭中的失敗者，為了避禍，他們被迫背井離鄉(xiāng)，攜家出走，并向北遷移、流落，最終定居在了宋國。這樣莊子也就成了宋人。

說莊子身上流淌著楚人的血脈，最直接的證據(jù)就是《莊子》一書使用了不少楚地的語言，而且書中的神話以及該書所表現(xiàn)出的奇異豐富的想象力，也與楚文化的精神有著割不斷的深刻淵源。

無論其祖先是楚人還是殷人，似乎都能暗示出莊子為什么不接受、不認同儒家所繼承和發(fā)揚的周人的官方正統(tǒng)文化。楚國遠在南方，在中原人眼里，那是不開化的蠻夷之地，而楚文化受到北方儒家文化的影響也相對較弱，楚人自己另有一套生活方法和精神信仰。

至于宋國的殷人，他們則是被周文王、周武王、周公他們家滅了國的遺民，周王朝后來劃撥給這些“亡國奴”的聚居地又處于難守易攻的極其不利的地理環(huán)境中。作為亡了國還要被人欺負的弱勢群體，他們自然對周人的那些玩意兒憤憤然“不感冒”。

孔子就不同了。在周王朝已經(jīng)分崩離析的情況下，他不僅仍然對周人的玩意兒倍加推崇、一往情深，甚至有時候因為睡覺沒有夢見周公，他都會產(chǎn)生巨大的失落感。并且，孔子還希望憑借自己的努力，有朝一日能夠幫助某位君主重新恢復(fù)安定團結(jié)、和睦共處的政治局面，挽大廈于將傾。

對于孔子的“死心眼兒”，莊子可能會冷冷地念叨：至于嗎？“老房子”著火就讓它燒吧，要倒就讓它倒了吧，反正又不是咱們殷人或我們楚人的，管它呢！