庫提達(dá)隨厄爾一起返回了美國。1969年，兩人在布魯克林完婚。但是，嚴(yán)格來說，厄爾和巴巴拉的婚姻關(guān)系并未終結(jié)，至少就美國法律而言是這樣的。一年前（1968年），厄爾和巴巴拉曾在墨西哥離婚，但巴巴拉直到1972年才在加利福尼亞的奧蘭治縣提交離婚申請，因此實(shí)際上他們直到1972年才在美國正式離婚。厄爾覺得他與巴巴拉的婚姻自從他們幾年前分居起就已經(jīng)結(jié)束了，所以他不認(rèn)為和庫提達(dá)結(jié)婚有什么不妥。盡管日期存在可疑之處，厄爾和庫提達(dá)還是在紐約州結(jié)為了合法夫妻。他們是在金縣登記結(jié)婚的，領(lǐng)取結(jié)婚證時并未遇到絲毫阻礙。厄爾后來在提到結(jié)婚日期時會有意含糊其辭，試圖以此種方法迷惑那些愛管閑事的記者們，防止他們質(zhì)疑他與庫提達(dá)婚姻的合法性。

可想而知，庫提達(dá)的家人對她的婚姻并不滿意。厄爾成了她的家族茶余飯后的談資。在他們看來，嫁給一個外國人已經(jīng)夠失顏面的了，更何況厄爾還是一個黑人。庫提達(dá)家族的一些成員拒絕與他們來往，他們固執(zhí)地認(rèn)為她的行為已使她的家族蒙羞。但庫提達(dá)已深陷愛河，所以無論她的家族成員如何看待這件事，她都下定決心不去理會。厄爾是她的丈夫，她是要與他共度余生的。

但當(dāng)厄爾和庫提達(dá)返回美國時，他們得到了一張意想不到的信任票。庫提達(dá)的父親威·蓬薩瓦德給她寄了一封信。信中說他對他兒子，即庫提達(dá)的哥哥養(yǎng)育兒子的方式很不滿意，因此，問庫提達(dá)和厄爾是否可以暫時代養(yǎng)他的孫子并把他調(diào)教成一個真正的男子漢。這個男孩和厄爾夫婦在一起生活了3年，當(dāng)他返回泰國時，他終于成熟起來，舉止也變得更加文雅。這件事是庫提達(dá)和她的家族之間關(guān)系改善的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。她的家族成員現(xiàn)在轉(zhuǎn)而表示認(rèn)可厄爾，當(dāng)然，這種認(rèn)可很可能無法與他們對一個有聲望的泰國男人的認(rèn)可相提并論，不過對于庫提達(dá)而言，盡管他們是不情愿地接受了厄爾，但那也已經(jīng)足夠了。

厄爾以前從未接觸過佛教，在堪薩斯州曼哈頓市也沒有人信仰佛教，至少他認(rèn)識的人當(dāng)中沒有。他的成長經(jīng)歷使他必然成為一名基督教徒，而且是一名虔誠的基督教徒。他不會轉(zhuǎn)而皈依佛教，佛教對他來說不適合，但是他很快就學(xué)會了尊重佛教的教義。那個時期的許多美國士兵往往會強(qiáng)迫他們的新婚妻子改信基督教，因為他們認(rèn)為在一種宗教背景下?lián)狃B(yǎng)孩子會更容易些。厄爾尊重佛教的教義，因此他允許庫提達(dá)繼續(xù)信仰佛教。而且，他知道別人是無法說服她去做她不想做的事情的。在信仰佛教這一點(diǎn)上，她無須得到他的許可。無論他喜歡與否，她都會保持她的信仰。