當(dāng)然，現(xiàn)代的正統(tǒng)觀點(diǎn)是不承認(rèn)宗教和原始神話(huà)當(dāng)中神存在的說(shuō)法，因?yàn)樯袷窃既藨{空想象出來(lái)的，既然沒(méi)有神，神話(huà)當(dāng)然也是無(wú)稽之談。

那么，人類(lèi)史前文明中的神靈，究竟是憑空想象出來(lái)的呢，還是有一定的事實(shí)依據(jù)呢？

"神是什么？"這是近年來(lái)人們研究早期人類(lèi)的神靈崇拜、神話(huà)及神像的過(guò)程提出的一個(gè)既嚴(yán)肅又荒唐的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生的原因是這樣的：人們一般認(rèn)為，原始的初民在將自然力量人格化以后，產(chǎn)生了最初的神，將人類(lèi)早期與大自然搏戰(zhàn)的歷史和觀點(diǎn)附著在這些神身上，產(chǎn)生了美麗動(dòng)人的神話(huà)。但思維科學(xué)同樣告訴我們，人類(lèi)的想象能力并非一匹脫韁野馬，它也在受某種制約。不論多么奇怪的神，總是以某種現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性作為背景創(chuàng)造出來(lái)的；不論多么離奇的神話(huà)，最終都能在現(xiàn)實(shí)與愿望中找到構(gòu)成它的原始素材。比如說(shuō)，人類(lèi)把飛翔的夢(mèng)想，用人長(zhǎng)上鳥(niǎo)的翅膀來(lái)體現(xiàn)，把"神行"的愿望用一個(gè)"快鞋"的故事來(lái)表現(xiàn)。

為了使大家能更好理解"神"這個(gè)宗教的神秘的概念，先讓我們來(lái)看一個(gè)真實(shí)的、發(fā)生在我們這個(gè)時(shí)代的造神過(guò)程吧！

第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)海軍為了太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的利益，于1943年占領(lǐng)了南太平洋上的一個(gè)小島。這個(gè)島上有一些土著的原始部落，在美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)上島之前，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸外來(lái)的文明，只困守一島，每天伴隨著藍(lán)天、海鷗和無(wú)盡的波濤。島上的居民一直生活得比較艱苦。

美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)上島以后，一下子帶來(lái)了那么發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，土著看見(jiàn)：轟轟飛行的飛機(jī)降落在新修的簡(jiǎn)易機(jī)場(chǎng)上，運(yùn)來(lái)了大量的物資。尤使土著感興趣的是，飛機(jī)運(yùn)來(lái)了各種食物，使那些穿著稀奇古怪服裝的人，每天幾乎不用勞動(dòng)就能吃上那樣好的食品。他們覺(jué)得，所有的奧妙都來(lái)自那些飛機(jī)，飛機(jī)可以自動(dòng)生產(chǎn)出各種食物，就像神話(huà)中的"聚寶盆"，好東西一個(gè)勁地往外搬，就是搬不完。

但是沒(méi)過(guò)多久，由于戰(zhàn)略上的原因，美軍放棄了這個(gè)小島。土著懷著復(fù)雜的心情看著那些"神人" 坐著飛機(jī)，消失在茫茫的藍(lán)天碧海之間。這個(gè)小島很快被現(xiàn)代文明遺忘了，再?zèng)]有人去注意它的存在。然而，這個(gè)小島及島上的原始土著居民卻永遠(yuǎn)也忘不了現(xiàn)代文明給他們帶來(lái)的深刻印象。

過(guò)了幾十年，當(dāng)一支考察隊(duì)登上這個(gè)小島時(shí)，出現(xiàn)在他們眼前的情景使他們大為驚訝：這些島上的居民竟然憑著記憶力，用草木扎成了一個(gè)飛機(jī)模型，并在這個(gè)飛機(jī)模型前修了一條像飛機(jī)跑道樣的道路。不僅如此，這些居民每年還在飛機(jī)模型旁舉行隆重的宗教祭祀活動(dòng)，眼巴巴盼著那些駕著飛機(jī)的"神"能再一次光臨小島。無(wú)疑，美國(guó)海軍陸戰(zhàn)隊(duì)員及飛機(jī)都成了小島居民心目中的"神"和"神器"。那些年老的人，每當(dāng)祭祀時(shí)，就會(huì)向年輕的一輩講述這樣一個(gè)"神話(huà)"：某年有一些神人，騎著飛龍，來(lái)到了這個(gè)島上………