在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)人的個(gè)人道德或"人生的社會(huì)價(jià)值"是為了滿足他人和社會(huì)需要，還是為了滿足自己需要？(6)

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家為了從輿論上提倡和宣傳與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、作為意識(shí)形態(tài)的無(wú)私利人的道德規(guī)范，除了時(shí)刻重視對(duì)人民進(jìn)行政治思想教育外，還給那些具有"無(wú)私利人"或"自我犧牲"行為的人予以表彰與獎(jiǎng)勵(lì)。這種表彰與獎(jiǎng)勵(lì)，因其能給個(gè)人帶來(lái)某種實(shí)際經(jīng)濟(jì)利益而具有"滿足自己需要"的"道德價(jià)值"。這種道德價(jià)值因個(gè)體利益需要不同而不同：有些人是為了避免被批斗或被劃為五類分子而"自覺(jué)"厲行無(wú)私奉獻(xiàn)的道德（這表現(xiàn)為在工商業(yè)改造和農(nóng)業(yè)合作化中，人們將自己的生產(chǎn)資料或土地"無(wú)私奉獻(xiàn)"給國(guó)家或集體，不僅"毫無(wú)怨言"，反而敲鑼打鼓上街游行表示慶祝；在統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷中，人們"榮耀"地上交自己生產(chǎn)的產(chǎn)品，毫無(wú)怨言地接受國(guó)家配給的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足自己需要的生活必需品）。有些人是為了保有自己的經(jīng)濟(jì)地位或分配等級(jí)（級(jí)別越高，分配越多）而厲行這種道德；也有一些人是為了取悅上級(jí)、獲得地位升遷，從而提高自己的分配等級(jí)而厲行這種道德。這后一種人，在以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的動(dòng)亂年代里，就成為手拿"斗私批修"、"無(wú)私奉獻(xiàn)"、"保衛(wèi)集體利益"的道德大棒，去斗爭(zhēng)他人和迫害他人的積極分子，借以顯示自己是社會(huì)道德或集體利益的衛(wèi)道士，而其實(shí)是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人升遷的不可告人的私利。當(dāng)這種斗爭(zhēng)降臨到只求"明哲保身，但求無(wú)過(guò)"的前兩種人的頭上時(shí)，他們也不得不拿起同樣的道德大棒進(jìn)行反擊。這就使全體中國(guó)人民都?jí)嬋胂嗷埧岫窢?zhēng)、相互指責(zé)對(duì)方不道德、不"無(wú)私利人"的"道德陷阱"之中。

由此可見(jiàn)，"無(wú)私奉獻(xiàn)"、"自我犧牲"、"集體利益至上"的個(gè)體道德規(guī)范，是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，也是導(dǎo)致計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂、惡斗不止的根本原因。而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)道德觀的持續(xù)存在或改革滯后，正是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，產(chǎn)生道德困惑的根本原因。