1.3 中國經(jīng)濟體制改革的成功經(jīng)驗對發(fā)展市場經(jīng)濟理論、構建市場經(jīng)濟倫理學的啟示

中國經(jīng)濟體制改革的目標是實現(xiàn)"市場配置資源"的生產與交換方式，改革的主要措施是在產權明晰、多種所有制并存的前提下，全面擴大公民在經(jīng)濟活動中的"自主權利"。中國在經(jīng)濟基礎上實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的成功轉型，與在上層建筑中道德觀（價值觀、倫理觀）的改革滯后而引起的諸多困惑，既為我國深化經(jīng)濟基礎和上層建筑的同步改革提供了寶貴經(jīng)驗，也為我國發(fā)展市場經(jīng)濟理論，從而構建市場經(jīng)濟倫理學提供了重要的啟示。這些啟示可以概括為以下幾個要點。

1 經(jīng)濟人具有自主選擇權利是市場經(jīng)濟存在的本質特征

中國政府在保障國防安全、政權穩(wěn)定、健全市場游戲規(guī)則（法律）和進行宏觀經(jīng)濟間接調控的基礎上，賦予和保護公民在經(jīng)濟上的自主權利，是中國成功建立市場經(jīng)濟體制，形成資源配置的市場機制，促進國民經(jīng)濟高速發(fā)展的關鍵因素。因此可以說，經(jīng)濟人（個人與企業(yè)法人）的自主選擇權利是市場經(jīng)濟機制（"看不見的手"）得以形成并充滿活力的關鍵或靈魂。

把西方經(jīng)濟學關于經(jīng)濟人"理性自利"的假定，理解為經(jīng)濟人具有"自主選擇權利"或具有通過自主選擇實現(xiàn)個人利益的權利，是理解市場經(jīng)濟具有資源配置功能的本質屬性的關鍵所在。反之，如果把經(jīng)濟人"理性自利"僅僅理解為經(jīng)濟人"追求自己利益最大化"的個體理性或具有滿足自己需要的"自然本性"，則不能解釋市場經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟有何不同。因為，在計劃經(jīng)濟體制下，個人同樣是一個理性自利的經(jīng)濟人，即同樣具有滿足自己需要的自然本性和追求自己利益最大化的個體理性。但是由于個人沒有自主選擇權利，就不能形成市場機制，不能實現(xiàn)資源的市場配置。相反，正是因為自己沒有滿足自己需要的自主權利，而只能通過國家的計劃分配來滿足自己的需要，因而，為了實現(xiàn)按等級分配的"公平性"，每個理性的個人都必然自覺地去監(jiān)督和限制他人的自主選擇權利。因為在大家都沒有自主選擇權利的條件下，如果某人擁有自主選擇的特權，就會導致分配不公，就意味著特權者占有了自己的利益。因此，每個人為了維護自己的平均分配權利，就必須防止他人具有自主選擇的特權。這就是人們每天都要"斗私批修"、割別人的"資本主義尾巴"、"天天講階級斗爭"的原因。其結果是，人們的"理性自利"成了消滅市場機制、破壞資源配置的動力。這種在計劃經(jīng)濟中存在的，因個人"理性自利"而產生的怪現(xiàn)象，是那些沒有經(jīng)歷過計劃經(jīng)濟的"煉獄"的經(jīng)濟學者所不能認識到的。而中國經(jīng)濟體制改革決策者的智慧，正是在于他們認識到"擴大自主權"對于實現(xiàn)計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉軌的重大意義，并且通過實踐證明了這一決策的正確性。

筆者以為，認識到計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟的本質區(qū)別在于公民有無"自主選擇權利"，并用實踐證明了這一認識的真理性，是中國經(jīng)濟體制改革對人類認識市場經(jīng)濟制度的本質屬性的獨特理論貢獻。

2 經(jīng)濟人的"自主權利"是形成市場經(jīng)濟道德的基礎

經(jīng)濟人在"自主選擇權利"上的"人我相同"，是個人運用"推己及人"的倫理方法形成市場經(jīng)濟道德的倫理基礎。那些以經(jīng)濟利益的"價值多樣性"來否定孔子格言的學者，之所以否定"推己及人"倫理方法，就在于他們只看見個人經(jīng)濟利益或價值的"多樣性"，而看不見個人"自主選擇權利"的單一性、"普遍性"和"人我相同"性。中國經(jīng)濟體制改革決策以"擴大公民自主權利"為"突破口"（嚴格說來，"產權明晰"就是"產權自主"的同義語）所取得的成功經(jīng)驗，為解決市場經(jīng)濟道德形成問題，以及認識市場經(jīng)濟道德與計劃經(jīng)濟道德的不同問題，提供了實踐的和理論上的根據(jù)。

在市場經(jīng)濟中，作為社會成員的個人之所以被稱為經(jīng)濟人，就在于個人具有自利的自主選擇權利，并通過自主選擇實現(xiàn)對自己支配的資源（最低限度的和最重要的資源是自己的勞動力）的最優(yōu)配置，從而實現(xiàn)一個資源的產出大于資源投入的"超過額"或"節(jié)約額"的最大化，即實現(xiàn)經(jīng)濟學中的利潤、利益、效用、福利的最大化。這是經(jīng)濟人賴以自我生存或滿足自己需要的必要條件，也是實現(xiàn)社會利益最大化的必要條件。因此經(jīng)濟人自主選擇權利既是個人滿足需要的不可或缺的條件，也是一種通過自利選擇實現(xiàn)個人領域的生產要素最佳組合，從而實現(xiàn)社會資源最優(yōu)配置、增加社會財富的社會責任。