中國(guó)歷史上很少出現(xiàn)這樣的時(shí)期，居然有如此眾多的知識(shí)分子，對(duì)自己的國(guó)家和歷史懷抱如此明顯的恨意和鄙視。而我認(rèn)為，這些人是將個(gè)人的不幸，以各種隱蔽的，甚至是他們自己都沒(méi)有察覺(jué)的方式，發(fā)泄到整個(gè)國(guó)家和民族的頭上。為此，在強(qiáng)烈的個(gè)人感情下，他們已或多或少地喪失了一個(gè)知識(shí)分子的客觀立場(chǎng)。

此外，這些經(jīng)歷過(guò)“文革”的人，曾經(jīng)都生長(zhǎng)在理想主義的環(huán)境中，而理想的幻滅，使得他們對(duì)一切高尚都表示深刻的質(zhì)疑。他們的個(gè)人經(jīng)歷似乎證明高尚常常都是虛偽的，于是，他們把個(gè)人經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成絕對(duì)的人生準(zhǔn)則和社會(huì)公理。恰好，他們所接觸的美國(guó)社會(huì)，就是一個(gè)利益至上、唯利是圖的社會(huì)，兩相呼應(yīng)，這些從理想主義的廢墟里走出來(lái)的人，從此對(duì)一切高尚的理想都嗤之以鼻，尤其是針對(duì)中國(guó)社會(huì)，他們對(duì)于任何試圖表達(dá)高尚的言行，都發(fā)出尖銳地嘲笑和挖苦。當(dāng)這些知識(shí)分子占據(jù)了課堂、講壇和媒體的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)已很難再給高尚留下空間。在美國(guó)靠山的依托下，“一切為了利益”的處世法則，正嚴(yán)重侵蝕著中國(guó)人的靈魂。在他們身上，我們難以看到一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。這種信仰垮塌后以利益原則來(lái)填充的精神世界，還通過(guò)他們掌握的話語(yǔ)權(quán)，傳播給社會(huì)大眾和年輕人。

批評(píng)成為販賣(mài)美國(guó)思想的手段，建議成為推銷(xiāo)美國(guó)方式的包裝。過(guò)去的“言必稱希臘”，如今變?yōu)椤把员胤Q美國(guó)”。知識(shí)階層、媒體與美國(guó)的親密聯(lián)系，通過(guò)各種若隱若現(xiàn)的方式，密如蛛網(wǎng)地盤(pán)織在一起。由于對(duì)中國(guó)的恨意和鄙視，他們對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)視而不見(jiàn)。當(dāng)他們向中國(guó)推銷(xiāo)的美國(guó)方式在中國(guó)造成不良后果時(shí)，出于個(gè)人偏見(jiàn)，他們往往混淆視聽(tīng)，把造成不良后果的原因，完全歸結(jié)為他們所鄙視的中國(guó)現(xiàn)實(shí)或歷史，絲毫不提他們所推銷(xiāo)的美國(guó)方式，在美國(guó)正在或已經(jīng)造成與中國(guó)同樣的不良后果。中國(guó)知識(shí)階層的這種傾斜和偏見(jiàn)如果得不到糾正，將給中國(guó)造成長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害。

美國(guó)是一個(gè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，確實(shí)存在很多問(wèn)題。而中國(guó)如今的現(xiàn)實(shí)是，相當(dāng)多的知識(shí)分子，時(shí)刻向中國(guó)兜售他們從美國(guó)批發(fā)的二手貨，并試圖以他們倒手的假冒偽劣產(chǎn)品在中國(guó)謀取利益。一個(gè)虛幻的美國(guó)，一個(gè)被他們虛擬化的美國(guó)，正經(jīng)由他們的偏見(jiàn)在中國(guó)大行其道。而且，這個(gè)被他們虛擬化的美國(guó)，還不斷歪曲著中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和歷史。因此，我不得不對(duì)他們兜售的虛擬美國(guó)進(jìn)行批判。我對(duì)美國(guó)的批判，實(shí)際上是要批判某些中國(guó)知識(shí)分子不斷散布的某些論調(diào)。這些因親美而失去重心的中國(guó)知識(shí)分子，把他們的虛擬美國(guó)當(dāng)成中國(guó)的榜樣，武斷地宣稱美國(guó)的今天就是中國(guó)的明天。我不得不說(shuō)，如果美國(guó)要成為中國(guó)的榜樣，也許只有一個(gè)方式可以照搬：美國(guó)從建國(guó)到今天，沒(méi)有任何榜樣。那么，中國(guó)從今天到未來(lái)，也應(yīng)該像美國(guó)一樣，沒(méi)有任何榜樣。